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“ 真 正 的 社 会 主 义 ”—— 一 、“ 真 正 的 社 会 主 义 ” 的 哲 学553也 是 事 实 , 我 们 的 作 者 却 从 前 一 件 事 实 做 出 结 论 说 法 国 人 “ 通 过政 治 ”、 通 过 自 己 的 政 治 发 展 “ 走 向 共 产 主 义 ”。 这 句 一 般 地 反 映着 德 国 最 流 行 看 法 的 话 , 并 不 能 证 明 我 们 的 作 者 对 于 政 治 、 特 别是 对 于 法 国 的 政 治 发 展 或 者 对 于 共 产 主 义 有 什 么 理 解 , 只 是 证 明我 们 的 作 者 也 像 所 有 的 思 想 家 一 样 把 政 治 看 作 一 种 具 有 自 身 独 立发 展 的 独 立 范 围 。“ 真 正 的 社 会 主 义 者 ” 所 特 别 惯 用 的 另 一 些 字 眼 是 :“ 真 正 的所 有 制 ”、“ 真 正 的 个 人 的 所 有 制 ”、“ 现 实 的 ”、“ 社 会 的 ”、“ 活 生生 的 ”、“ 自 然 的 ” 等 等 所 有 制 …… 这 里 特 别 值 得 指 出 的 是 : 他 们用 “ 所 谓 的 所 有 制 ” 来 标 志 私 有 制 。 我 们 在 第 一 卷 中 已 经 指 出 , 这一 术 语 最 初 来 自 圣 西 门 派 , 但 是 在 圣 西 门 派 那 里 , 这 一 术 语 从 来没 带 有 这 种 德 国 的 形 而 上 学 神 秘 主 义 的 形 式 , 如 果 我 们 注 意 一 下资 产 者 的 愚 蠢 的 叫 喊 , 我 们 就 知 道 , 在 社 会 主 义 运 动 的 初 期 , 这一 术 语 在 一 定 程 度 上 还 是 合 理 的 。 不 过 , 圣 西 门 派 中 的 大 多 数 人的 发 展 的 最 后 阶 段 证 明 :“ 真 正 的 所 有 制 ” 又 多 么 容 易 地 变 成 了“ 通 常 的 私 有 制 ”。如 果 把 共 产 主 义 和 私 有 制 世 界 的 对 立 想 像 为 一 种 最 粗 暴 的 对立 , 即 想 像 为 其 中 消 除 了 一 切 实 在 条 件 的 最 抽 象 的 对 立 , 那 末 结果 就 会 得 出 拥 有 财 产 和 没 有 财 产 之 间 的 对 立 。 从 这 样 的 观 点 出 发 ,就 可 以 把 这 种 对 立 的 消 灭 看 作 是 消 灭 对 立 的 这 一 或 那 一 方 面 : 或者 看 作 是 消 灭 财 产 , 其 结 果 是 普 遍 没 有 财 产 或 贫 困 ; 或 者 看 作 是建 立 真 正 的 所 有 制 以 消 灭 没 有 财 产 的 状 况 。 而 实 际 上 , 一 方 面 是真 正 的 私 有 者 , 另 一 方 面 是 没 有 财 产 的 共 产 主 义 无 产 者 。 这 种 对立 日 益 尖 锐 , 而 且 必 然 会 导 向 危 机 。 因 此 , 如 果 无 产 者 的 理 论 代表 们 还 想 通 过 自 己 的 写 作 活 动 达 到 某 种 结 果 , 那 末 他 们 首 先 应 当本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn