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525卡 · 马 克 思 和 弗 · 恩 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 二 卷“ 费 尔 巴 哈 只 是 片 面 地 完 成 即 只 是 开 始 进 行 人 类 学 的 研 究 工 作 , 开 始 通过 人 来 恢 复 他 的 〈 费 尔 巴 哈 的 还 是 人 的 ?〉 异 化 了 的 本 质 ; 他 消 灭 了 宗 教 的 幻想 、 理 论 的 抽 象 、 神 人 ; 而 赫 斯 却 摧 毁 了 政 治 的 幻 想 、 他 的 〈 赫 斯 的 还 是 人的 ?〉 能 力 、 他 的 活 动 的 抽 象 , 即 摧 毁 了 资 产 。 只 是 由 于 赫 斯 的 工 作 , 人 才 摆脱 了 最 后 的 、 在 他 之 外 的 力 量 , 并 开 始 具 有 道 德 活 动 的 能 力 ,—— 从 前 〈 赫斯 以 前 〉 所 有 的 大 公 无 私 都 是 虚 伪 的 —— 现 在 , 人 重 新 恢 复 了 自 己 的 尊 严 : 真的 , 难 道 从 前 〈 赫 斯 以 前 〉 人 被 当 作 人 吗 ? 难 道 不 是 根 据 他 所 拥 有 的 财 宝 来评 价 他 吗 ? 他 的 金 钱 决 定 了 他 的 意 义 。”( 第 171 页 )所 有 这 些 关 于 解 放 等 等 的 崇 高 词 句 的 特 征 是 : 通 常 只 有“ 人 ” 是 被 解 放 的 等 等 。 虽 然 从 上 述 的 言 论 来 看 , 我 们 可 能 以 为“ 资 产 ”、“ 金 钱 ” 等 等 都 不 存 在 了 , 但 是 从 下 面 一 段 话 我 们 得 知 :“ 只 有 在 摧 毁 这 些 幻 想 之 后 〈sub specie aeterni〔 从 永 恒 的 观 点 〕 来 看的 金 钱 , 当 然 只 是 幻 想 :lor n est qu une chimère〔 黄 金 只 是 幻 景 〕〉 才能 够 开 始 考 虑 新 的 、 人 类 的 社 会 制 度 。”( 同 上 )但 是 , 这 完 全 是 多 余 的 , 因 为“ 对 人 的 本 质 的 认 识 所 产 生 的 自 然 的 、 必 然 的 结 果 已 经 是 真 正 人 类 的 生活 了 。”( 第 172 页 )通 过 形 而 上 学 、 通 过 政 治 等 等 走 向 共 产 主 义 或 者 走 向 社 会 主义 ,—— 这 些 为 “ 真 正 的 社 会 主 义 者 ” 所 特 别 惯 用 的 词 句 , 只 是意 味 着 某 一 个 作 家 给 那 些 从 外 面 飞 到 他 这 里 来 的 、 在 完 全 不 同 情况 下 成 长 起 来 的 共 产 主 义 思 想 套 上 表 达 自 己 旧 观 点 的 词 藻 , 意 味着 他 给 这 种 思 想 以 适 合 他 的 旧 观 点 的 表 达 形 式 。 某 一 观 点 是 否 在整 个 民 族 中 占 优 势 , 该 民 族 的 共 产 主 义 思 想 方 式 是 否 涂 上 了 政 治的 、 形 而 上 学 的 或 者 其 他 的 色 彩 , 这 自 然 是 由 该 民 族 发 展 的 整 个进 程 来 决 定 的 。 大 多 数 法 国 共 产 主 义 者 的 世 界 观 都 具 有 政 治 色 彩 ,这 是 事 实 ; 与 此 相 反 , 很 多 法 国 社 会 主 义 者 完 全 离 开 了 政 治 , 这本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn