146卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷圣 麦 克 斯 :“ 你 有 精 神 , 因 为 你 有 思 想 。 你 的 思 想 是 什 么 ?”施 里 加 :“ 精 神 的 东 西 。”圣 麦 克 斯 :“ 这 就 是 说 , 你 的 思 想 不 是 物 了 ?”施 里 加 :“ 不 是 物 , 但 它 们 是 物 的 精 神 、 万 物 中 最 主 要 的 东 西 、 万 物 的 最 隐秘 的 东 西 、 万 物 的 观 念 。”圣 麦 克 斯 :“ 因 此 , 你 所 思 想 的 东 西 不 就 仅 仅 是 你 的 思 想 吗 ?”施 里 加 :“ 相 反 , 我 所 思 想 的 东 西 是 世 界 上 最 现 实 的 、 最 真 的 东 西 , 它 是 真理 本 身 ; 当 我 真 正 思 想 时 , 我 就 思 想 着 真 理 。 当 然 , 对 于 真 理 , 我 可 能 迷 惘 和 不认 识 , 但 当 我 真 正 认 识 时 , 我 认 识 的 对 象 就 是 真 理 。”圣 麦 克 斯 :“ 那 末 , 你 的 一 切 念 头 当 然 是 专 一 不 二 地 放 在 对 真 理 的 认 识 上了 ?”施 里 加 :“ 真 理 在 我 看 来 是 神 圣 的 …… 真 理 我 是 不 能 取 消 的 ; 我 相 信 真理 , 所 以 我 深 思 真 理 ; 没 有 什 么 东 西 高 于 真 理 , 它 是 永 恒 的 。 真 理 是 神 圣 的 、 永恒 的 , 它 是 神 圣 的 东 西 、 永 恒 的 东 西 。”圣 麦 克 斯 ( 激 动 地 ):“ 而 你 呢 , 你 满 怀 着 这 种 圣 物 之 后 , 你 本 人 就 成 为 神圣 的 了 !”可 见 , 当 施 里 加 真 正 认 识 一 个 对 象 时 , 这 个 对 象 已 不 再 成 为 对象 , 而 成 为 “ 真 理 ” 了 。 这 是 第 一 次 大 规 模 地 生 产 怪 影 。 现 在 问 题 已经 不 是 认 识 对 象 , 而 是 认 识 “ 真 理 ” 了 ; 起 初 施 里 加 真 正 认 识 对 象 ,把 这 一 点 作 为 认 识 的 真 理 固 定 下 来 , 而 后 又 把 这 种 认 识 的 真 理 变为 对 真 理 的 认 识 。 但 是 , 在 施 里 加 听 凭 威 严 的 圣 者 把 作 为 怪 影 的 真理 灌 输 给 自 己 之 后 , 他 的 严 厉 的 主 人 对 他 提 出 了 新 的 要 求 , 要 他 凭良 心 回 答 : 他 是 否 “ 专 一 不 二 地 ” 思 念 真 理 。 被 这 个 问 题 搞 糊 涂 的 施里 加 为 时 过 早 地 贸 然 答 出 :“ 真 理 在 我 看 来 是 神 圣 的 。” 但 是 他 马 上觉 察 到 自 己 的 疏 忽 大 意 并 力 求 补 救 , 他 腼 腆 地 把 各 对 象 变 为 各 种真 理 , 而 不 是 变 为 真 理 本 身 。 他 把 自 己 抽 象 成 这 些 真 理 的 真 理 , 抽象 成 “ 真 理 ”; 在 他 把 这 个 真 理 和 那 些 可 以 取 消 的 真 理 区 别 开 来 之后 , 他 已 经 不 能 取 消 这 个 真 理 了 。 这 样 一 来 , 这 个 真 理 成 为 “ 永 恒本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯615的 ” 了 。 但 是 , 他 不 满 足 于 把 “ 神 圣 的 、 永 恒 的 ” 等 宾 语 附 加 给 它 , 他把 它 变 成 作 为 主 语 的 神 圣 的 东 西 和 永 恒 的 东 西 。 现 在 圣 麦 克 斯 当然 可 以 对 他 说 明 , 在 他 “ 满 怀 着 ” 圣 物 之 后 , 他 “ 本 人 就 成 为 神 圣 的了 ”, 而 且 即 使 他 现 在 在 自 身 中 “ 除 了 幽 灵 之 外 没 有 发 现 什 么 ”,“ 也就 不 必 惊 奇 了 ”。 接 着 我 们 的 圣 者 开 始 了 这 样 的 说 教 :“ 总 之 , 圣 物不 是 为 你 的 感 觉 而 创 造 出 来 的 ”, 同 时 他 非 常 合 乎 逻 辑 地 通 过 “ 并且 ” 来 补 充 说 :“ 你 作 为 一 个 感 觉 的 人 永 远 不 会 发 现 它 的 踪 迹 ”, 因为 感 性 的 对 象 已 经 “ 全 部 完 了 ”, 它 们 的 地 位 已 被 “ 真 理 ”、“ 神 圣 的真 理 ”、“ 圣 物 ” 代 替 了 。“ 可 是 ”—— 不 言 而 喻 !——“ 对 你 的 信 仰 ,或 更 正 确 地 说 , 对 你 的 精 神 来 说 〈 对 你 的 无 精 神 之 可 言 来 说 〉 圣 物是 存 在 的 ”,“ 因 为 它 本 身 就 是 某 种 精 神 的 东 西 ”(per appositionem〔 通 过 同 位 语 〕)、“ 某 种 精 神 ”( 又 通 过 同 位 语 ),“ 这 是 为 精 神而 存 在 的 精 神 ”。 这 就 是 通 过 同 位 语 的 算 术 级 数 把 世 俗 的 世 界 、“ 各对 象 ” 变 为 “ 为 精 神 而 存 在 的 精 神 ” 的 艺 术 。 这 里 我 们 还 只 能 赞 叹 这种 同 位 语 的 辩 证 方 法 。 以 后 我 们 还 有 机 会 探 究 这 一 方 法 的 基 础 并且 用 各 种 典 型 例 子 把 它 叙 述 出 来 。同 位 语 的 方 法 也 可 以 颠 倒 过 来 , 例 如 , 在 这 里 , 在 “ 圣 物 ” 已 经被 我 们 造 成 后 , 它 就 不 再 保 有 同 位 语 , 而 它 自 己 变 成 某 一 新 规 定 的同 位 语 了 ; 这 是 级 数 和 等 式 的 结 合 。 例 如 , 经 过 某 一 辩 证 过 程 之 后“ 留 下 的 ”“ 关 于 某 个 他 物 的 思 想 ”, 即 关 于 “ 我 应 该 为 之 服 务 更 甚 于为 我 服 务 的 他 物 ”( 通 过 同 位 语 ) 的 思 想 , 关 于 “ 在 我 看 来 应 该 比 一切 都 重 要 的 他 物 ”( 通 过 同 位 语 ) 的 思 想 ,“ 简 言 之 , 关 于 我 应 该 在 其中 寻 找 我 的 真 正 幸 福 的 某 物 ”( 最 后 , 通 过 同 位 语 , 回 到 了 第 一 个 级数 ) 的 思 想 , 成 了 “ 圣 物 ”( 第 48 页 )。 我 们 这 里 有 两 个 级 数 , 它 们 彼此 相 等 , 这 两 个 级 数 可 以 被 互 相 换 用 , 因 而 就 给 许 多 不 同 的 等 式 提本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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期 刊 索 引37 9版 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马