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“ 真 正 的 社 会 主 义 ”—— 一 、“ 真 正 的 社 会 主 义 ” 的 哲 学069“ 如 果 四 十 年 前 〈 他 代 表 傅 立 叶 说 话 〉 人 们 就 知 道 协 作 , 那 末 就 可 能 避 免革 命 。 但 是 , 为 什 么 〈 格 律 恩 先 生 问 道 〉 杜 尔 哥 大 臣 知 道 劳 动 权 利 , 而 路 易十 六 的 头 仍 然 从 断 头 台 滚 下 来 ? 要 知 道 , 利 用 劳 动 权 利 来 偿 还 国 债 , 要 比 利用 鸡 蛋 来 偿 还 容 易 。”( 第 211 页 )格 律 恩 先 生 只 是 忽 略 了 一 件 小 事 情 , 即 杜 尔 哥 所 说 的 劳 动 权利 是 自 由 竞 争 , 而 要 确 立 这 种 自 由 竞 争 , 就 必 须 实 行 革 命 。格 律 恩 先 生 可 以 简 单 地 用 一 句 话 来 表 达 他 对 傅 立 叶 的 全 部 批评 , 即 傅 立 叶 根 本 没 有 对 “ 文 明 ” 作 “ 彻 底 的 批 评 ”。 为 什 么 傅 立叶 没 有 这 样 做 ? 请 听 :“ 批 评 只 涉 及 到 文 明 的 各 种 表 现 , 而 没 有 涉 及 到 它 的 基 础 ; 作 为 某 种 现 存的 东 西 , 文 明 被 形 容 得 可 厌 又 可 笑 , 但 没 有 对 它 的 根 源 进 行 研 究 。 不 论 是 政治 还 是 宗 教 都 没 有 受 到 批 判 , 因 此 人 的 本 质 仍 然 是 未 经 考 察 的 。”( 第 209页 )可 见 , 格 律 恩 先 生 在 这 里 把 现 实 的 生 活 关 系 说 成 是 表 现 , 而把 宗 教 和 政 治 说 成 是 这 些 表 现 的 基 础 和 根 源 。 从 这 个 陈 旧 的 命 题的 例 子 可 以 看 出 ,“ 真 正 的 社 会 主 义 者 ” 如 何 为 了 对 抗 法 国 社 会 主义 者 对 现 实 的 描 绘 , 而 把 德 国 哲 学 家 的 思 辨 词 句 作 为 最 高 真 理 提出 来 , 而 且 竭 力 把 自 己 的 对 象 , 即 人 的 本 质 , 同 法 国 人 对 社 会 的批 评 的 结 果 联 系 起 来 。 不 言 而 喻 , 如 果 宗 教 和 政 治 被 当 作 物 质 生活 关 系 的 基 础 , 那 末 在 最 终 的 审 判 中 一 切 都 会 归 结 为 对 人 的 本 质的 研 究 , 即 归 结 为 人 关 于 自 身 的 意 识 。 同 时 我 们 又 看 到 , 对 格 律恩 先 生 来 说 , 不 论 抄 录 什 么 反 正 都 是 一 样 的 ; 在 另 外 一 个 地 方 , 以及 在 “ 莱 茵 年 鉴 ” 中 , 他 按 照 自 己 的 方 式 把 “ 德 法 年 鉴 ” 中 关 于citoyen〔 公 民 〕 和 bourgeois〔 资 产 者 〕 1 之 间 的 关 系 的 论 述 , 以 及1在 这 里 是 指 市 民 社 会 的 一 分 子 。—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn