2 04 卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷的 个 人 内 部 所 固 有 的 , 它 与 食 利 者 的 个 性 不 可 分 割 ; 他 以 为 , 对 于这 些 个 人 来 说 , 除 了 由 他 们 这 种 食 利 者 的 地 位 所 决 定 的 “ 幸 福 ” 之外 , 不 能 有 其 他 任 何 “ 幸 福 ”。 他 还 相 信 , 当 社 会 还 必 须 进 行 反 对 食利 者 以 及 诸 如 此 类 的 人 的 斗 争 时 , 共 产 主 义 社 会 制 度 就 已 经 确 立了 1 。 当 然 , 只 要 共 产 主 义 者 到 了 力 所 能 及 的 时 候 , 他 们 会 毫 不 客气 地 去 推 翻 资 产 阶 级 的 统 治 并 消 灭 它 的 “ 幸 福 ” 2 。 至 于 这 种 为 他们 的 敌 人 所 共 有 的 、 由 阶 级 关 系 所 决 定 的 “ 幸 福 ” 是 不 是 也 要 作 为个 人 的 “ 幸 福 ” 求 得 某 种 被 愚 蠢 地 假 定 出 来 的 怜 悯 , 他 们 是 毫 不 介意 的 。第 三 个 推 论 。在 第 190 页 上 说 , 在 共 产 主 义 社 会 中 “ 操 心 又 作 为 劳 动 出 现 ”。以 为 在 共 产 主 义 制 度 下 将 会 重 新 发 现 自 己 所 喜 爱 的 “ 操 心 ” 而早 就 兴 高 采 烈 的 这 位 善 良 的 市 民 “ 施 蒂 纳 ”, 这 回 可 打 错 算 盘 了 。“ 操 心 ” 不 过 是 受 压 迫 和 受 抑 制 的 情 绪 , 这 种 情 绪 在 小 市 民 中 间 是劳 动 的 、 即 为 了 保 障 自 己 微 薄 薪 金 而 从 事 的 乞 丐 式 活 动 的 必 然 伴侣 。“ 操 心 ” 在 德 国 善 良 市 民 的 生 活 中 以 最 纯 粹 的 形 态 盛 行 着 , 在 此12手 稿 中 删 去 了 以 下 这 一 段 话 :“ 最 后 , 他 向 共 产 主 义 者 提 出 道 德 要 求 , 要 他 们 安心 地 受 食 利 者 、 商 人 和 实 业 家 等 等 的 永 久 剥 削 , 因 为 他 们 不 同 时 消 灭 这 些 老 爷们 的 ‘ 幸 福 ’ 就 不 能 消 除 这 种 剥 削 ! 乡 下 佬 雅 各 在 这 里 是 大 资 产 者 的 捍 卫 者 ,他 用 不 着 费 神 向 共 产 主 义 者 进 行 道 德 说 教 , 他 们 每 天 都 能 从 他 的 ‘ 善 良 的 市民 ’ 那 里 听 到 讲 得 比 他 好 得 多 的 说 教 。”—— 编 者 注手 稿 中 删 去 了 以 下 这 一 段 话 :“ 他 们 会 毫 不 客 气 地 这 样 做 , 是 因 为 : 在 他 们 看来 ,‘ 所 有 的 人 的 幸 福 ’, 即 ‘ 活 生 生 的 个 人 ’ 的 幸 福 高 于 现 存 社 会 阶 级 的 ‘ 幸福 ’。 食 利 者 作 为 食 利 者 所 享 受 的 ‘ 幸 福 ’, 不 是 作 为 个 人 的 个 人 的 ‘ 幸 福 ’, 而是 食 利 者 的 幸 福 , 不 是 个 人 的 幸 福 , 而 是 在 一 定 阶 级 的 范 围 内 的 一 般 的 幸福 。”—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯421它 是 慢 性 的 、“ 老 是 一 样 的 ”、 可 怜 和 可 鄙 的 ; 而 无 产 老 的 贫 困 却 有急 性 的 、 猛 烈 的 形 式 , 它 推 动 他 们 去 进 行 生 死 的 斗 争 , 使 他 们 革 命化 , 并 因 此 产 生 热 情 , 而 不 是 产 生 “ 操 心 ”。 如 果 共 产 主 义 想 消 灭 市民 的 “ 操 心 ” 和 无 产 者 的 贫 困 , 那 末 , 不 言 而 喻 , 不 消 灭 产 生 这 二 者的 原 因 , 即 不 消 灭 “ 劳 动 ”, 这 一 点 它 是 不 能 做 到 的 。现 在 我 们 来 谈 共 产 主 义 的 历 史 虚 构 。第 一 个 历 史 虚 构 。“ 如 果 说 只 要 信 仰 就 足 够 维 持 人 的 荣 誉 和 尊 严 了 , 那 末 就 根 本 不 能 反 对任 何 劳 动 , 甚 至 是 最 令 人 疲 乏 的 劳 动 。”——“ 被 压 迫 阶 级 只 有 在 还 是 基 督 教徒 的 时 候 , 才 能 忍 受 自 己 的 贫 困 处 境 〈 顶 多 只 能 说 : 它 们 只 有 在 还 能 忍 受 自 己贫 困 处 境 的 时 候 , 才 是 基 督 教 徒 〉, 因 为 基 督 教 〈 拿 着 棍 子 站 在 它 们 背 后 〉 不 让他 们 的 埋 怨 和 愤 怒 发 泄 出 来 ”。( 第 158 页 )“‘ 施 蒂 纳 ’ 究 竟 是 从 何 处 如 此 清 楚 地 得 知 ” 被 压 迫 阶 级 能 够 做 什么 , 这 一 点 我 们 从 “ 文 学 总 汇 报 ” 第 1 期 可 以 得 知 , 那 里 “ 以 订 书 匠 的 姿态 出 现 的 批 判 ” 从 一 本 不 著 名 的 书 中 引 用 了 以 下 这 一 段 话 80 :“ 现 代 的 赤 贫 现 象 具 有 了 政 治 性 质 ; 过 去 的 乞 丐 顺 从 地 忍 受 自 己 的 命 运 ,并 认 为 这 是 上 帝 的 意 志 , 而 现 在 的 游 民 问 道 : 他 们 仅 仅 由 于 偶 然 生 于 穷 人 家里 就 必 须 在 贫 穷 中 度 过 自 己 的 一 生 吗 ?”由 于 基 督 教 的 这 种 影 响 非 常 强 烈 , 所 以 解 放 农 奴 的 斗 争 伴 随着 反 对 教 会 封 建 主 的 最 残 酷 的 流 血 斗 争 , 并 且 这 种 斗 争 曾 不 顾 由神 甫 们 体 现 出 来 的 基 督 教 的 埋 怨 和 愤 怒 而 进 行 到 底 ( 参 看 伊 登“ 穷 人 的 历 史 ” 第 1 卷 , 基 佐 “ 法 兰 西 文 明 史 ”, 蒙 泰 “ 法 兰 西 各等 级 的 历 史 ” 81 等 等 )。 另 一 方 面 , 特 别 是 在 中 世 纪 初 , 小 神 甫 们 却又 挑 唆 农 奴 “ 埋 怨 ” 和 “ 愤 怒 ” 世 俗 封 建 主 ( 参 看 一 下 查 理 大 帝的 著 名 法 令 就 行 了 )。 还 可 参 看 上 面 在 谈 到 “ 时 而 在 这 里 时 而 在 那本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn
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注释371学 的 始 祖 。——
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期 刊 索 引37 9版 。——
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471译 后 记本 卷 包 括 马