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108卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷“ 就 是 在 天 国 的 ” 高 加 索 人 、“ 就 是 神 ” 的 高 加 索 人 , 同 真 实 的 高 加 索人 相 对 立 。“ 施 蒂 纳 ” 在 第 91 页 上 认 为 ,“ 人 们 已 经 通 过 蒙 古 种 族 的 艰 苦挣 扎 创 立 了 天 国 ”,—— 他 却 忘 了 真 实 的 蒙 古 人 和 绵 羊 打 交 道 比 和1天 国 打 交 道 多 得 多 ——“ 当 高 加 索 部 落 的 人 们 …… 只 要 他 们 还和 天 国 打 交 道 …… 承 担 冲 击 天 国 的 事 业 的 时 候 ”。 人 们 已 经 创 立 了天 国 , 当 …… 只 要 还 …… 承 担 …… 的 时 候 。 一 无 要 求 的 “ 历 史 的 反思 ” 在 这 里 是 用 一 种 consecutio temporum〔 时 间 顺 序 〕 表 达 出 来的 , 这 种 时 间 顺 序 的 表 达 法 毫 不 “ 要 求 ” 典 范 性 “ 或 任 何 一 点 ” 文 法上 的 正 确 性 ; 句 子 的 结 构 和 历 史 的 结 构 相 称 ;“ 施 蒂 纳 ” 的 “ 要 求 ”“ 仅 限 于 此 ”, 并 且 “ 从 而 达 到 他 的 最 终 目 的 ”。第 八 个 历 史 的 反 思 , 是 诸 反 思 的 反 思 , 全 部 施 蒂 纳 造 的 历 史 的开 始 和 终 结 : 乡 下 佬 雅 各 认 为 , 直 到 今 天 为 止 发 生 的 所 有 的 民 族 运动 只 不 过 是 天 国 的 更 替 ( 第 91 页 ),( 这 一 点 我 们 在 一 开 始 时 就 已在 他 那 里 看 到 ) 这 一 点 也 可 以 这 样 表 达 : 直 到 今 天 为 止 更 替 着 的 高加 索 种 族 的 各 世 代 只 做 了 一 件 事 , 就 是 和 道 德 的 概 念 周 旋 ( 第 92页 ), 并 且 “ 他 们 的 全 部 事 业 仅 限 于 此 ”( 第 91 页 )。 假 使 他 们 把 这 种倒 霉 的 道 德 、 这 种 幽 灵 从 头 脑 中 挤 出 去 , 他 们 也 许 就 会 有 所 收 获 ;但 他 们 却 一 无 所 获 , 的 的 确 确 一 无 所 获 , 并 且 现 在 不 得 不 被 圣 麦 克斯 当 作 小 学 生 一 样 处 罚 做 功 课 。 下 述 情 况 完 全 符 合 于 他 的 这 种 历史 观 : 即 在 结 尾 外 ( 第 92 页 ) 他 召 来 思 辨 哲 学 的 亡 魂 , 以 便 “ 使 这 种天 国 、 诸 精 神 和 怪 影 的 王 国 在 其 中 得 到 合 适 的 秩 序 ”; 并 且 稍 后 思辨 哲 学 被 了 解 为 “ 完 善 的 诸 精 神 王 国 ” 本 身 。1双 关 语 : 德 文 《Hammel》——“ 绵 羊 ”,《Himmel》——“ 天 国 ”。—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn