é©¬å ‹æ€æ©æ ¼æ–¯å ¨é›†(3)

483卡 · 马 克 思 和 弗 · 恩 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷的 , 并 且 不 能 不 把 破 坏 现 存 世 界 的 “ 独 自 的 ” 方 法 和 它 对 立 起 来 。革 命 “ 是 现 存 条 件 、 现 存 情 况 或 status〔 状 况 〕 的 变 革 , 是 国 家 或 社 会 的 变革 , 因 此 它 是 政 治 的 或 社 会 的 行 为 ”。 至 于 说 到 暴 动 , 那 末 “ 虽 然 现 存 条 件 的 改变 是 它 的 必 不 可 免 的 结 果 , 但 它 不 是 从 这 种 改 变 , 而 是 从 人 们 对 本 身 的 不 满出 发 的 ”。“ 它 就 是 单 个 的 人 的 反 抗 , 就 是 不 考 虑 将 因 而 出 现 怎 样 的 安 排 的 一种 奋 起 。 革 命 的 目 的 是 建 立 新 的 安 排 , 暴 动 的 目 的 则 是 使 我 们 不 再 受 别 人 的安 排 , 而 由 我 们 自 己 安 排 自 己 。 暴 动 不 是 反 对 现 存 东 西 的 斗 争 , 因 为 如 果 它 发展 起 来 , 现 存 的 东 西 就 会 自 行 灭 亡 ; 它 仅 仅 是 使 我 从 现 存 东 西 的 统 治 下 解 脱出 来 的 一 种 行 动 。 如 果 我 不 去 过 问 现 存 的 东 西 而 听 其 自 便 , 那 末 它 就 是 僵 死的 , 就 会 腐 朽 。 但 是 , 由 于 我 的 目 的 不 是 推 翻 存 在 的 东 西 , 而 是 我 奋 起 凌 驾 于它 之 上 , 所 以 我 的 目 的 和 我 的 行 为 丝 毫 没 有 政 治 的 或 社 会 的 性 质 : 它 们 只 是针 对 着 我 和 我 的 独 自 性 的 , 所 以 它 们 是 利 己 的 。”( 第 421、422 页 )Les beaux esprits se rencontrent〔 智 者 所 见 略 同 〕。 荒漠 中 的 说 教 者 的 喊 声 所 宣 告 的 现 在 已 经 实 现 了 。 不 信 神 的 浸 礼 教徒 “ 施 蒂 纳 ”, 在 “ 霍 尔 施 坦 的 库 尔 曼 博 士 ” 身 上 找 到 了 自 己 的 神 圣的 救 世 主 。 你 们 听 :“ 你 们 不 应 当 摧 毁 和 消 灭 在 你 们 的 道 路 上 的 障 碍 , 而 应 当 绕 过 它 , 离 开它 。 而 当 你 们 绕 过 它 和 离 开 它 以 后 , 它 就 会 自 行 消 失 , 因 为 它 再 也 找 不 到 养 料了 。”(“ 精 神 王 国 ”1845 年 日 内 瓦 版 第 116 页 )革 命 和 施 蒂 纳 式 的 暴 动 之 间 的 区 别 并 不 像 施 蒂 纳 所 想 的 , 在于 前 者 是 政 治 的 或 社 会 的 行 为 , 后 者 是 利 己 主 义 的 行 为 , 而 在 于 前者 是 行 为 , 后 者 不 是 行 为 。 施 蒂 纳 提 出 的 这 种 对 立 完 全 是 胡 说 , 一看 下 述 情 况 就 可 以 一 目 了 然 : 他 把 “ 革 命 ” 说 成 是 一 个 法 人 , 这 个 法人 要 和 “ 现 存 的 东 西 ”—— 即 另 一 个 法 人 进 行 斗 争 。 如 果 圣 桑 乔 曾经 研 究 过 各 种 不 同 的 现 实 的 革 命 和 革 命 的 尝 试 , 那 末 也 许 他 就 会在 其 中 发 现 他 在 创 造 他 的 思 想 上 的 “ 暴 动 ” 时 所 模 糊 地 感 到 的 那 些形 式 ; 例 如 , 他 也 许 会 在 科 西 嘉 岛 人 、 爱 尔 兰 人 、 俄 国 农 奴 和 一 般 不本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn