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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯619八 曾 有 这 样 的 记 载 : 他 的 本 质 也 是 和 他 的 现 象 脱 离 的 :“ 在 玛 云 有1一 个 人 , 他 的 本 质 在 迦 密 ”(“ 撒 母 耳 记 上 ” 第 25 章 第 2 节 )。 但 时机 还 巧 , 当 “ 心 灵 备 受 折 磨 的 ” 圣 麦 克 斯 还 没 有 来 得 及 由 于 绝 望 而以 枪 自 杀 时 , 就 突 然 想 起 古 代 人 , 他 们 “ 在 自 己 的 奴 隶 中 还 没 有 看到 过 这 样 的 事 ”。 这 就 把 他 引 到怪 影 No.9: 民 族 的 精 神 ( 第 56 页 )。 关 于 民 族 的 精 神 , 不 受 任何 拘 束 的 圣 麦 克 斯 又 作 了 “ 可 怕 的 ” 想 像 , 以 便 ——怪 影 No.10: 把 “ 一 切 ” 变 为 幽 灵 , 最 后 , 在 数 到 尽 头 的 地 方 , 把“ 圣 灵 ”、 真 理 、 法 、 法 律 、 善 事 ( 圣 麦 克 斯 总 不 能 忘 怀 它 ) 以 及 其 他 一些 彼 此 完 全 相 异 的 东 西 堆 在 一 起 , 凑 在 怪 影 一 类 中 。此 外 , 除 了 圣 麦 克 斯 的 信 仰 移 动 一 座 历 史 大 山 而 外 , 全 章 再 也没 有 什 么 值 得 注 意 的 东 西 了 。 他 认 为 ( 第 56 页 ):“ 人 们 向 来 只 是 为了 某 个 较 高 的 本 质 而 受 到 崇 拜 , 只 是 作 为 怪 影 才 被 认 为 是 神 圣 的 ,就 是 说 〈 好 一 个 “ 就 是 说 ”!〉 受 到 保 护 和 承 认 的 个 人 。” 如 果 把 这 座仅 仅 被 信 仰 移 开 的 大 山 搬 回 原 处 , 那 末 ,“ 这 就 是 说 ”: 只 是 为 了 这些 受 到 保 护 的 个 人 , 即 自 己 保 护 自 己 的 、 赋 有 特 权 的 个 人 , 即 自 己为 自 己 夺 得 特 权 的 个 人 , 较 高 的 本 质 才 受 到 崇 拜 , 怪 影 才 被 神 圣化 。 例 如 , 在 古 代 , 每 一 个 民 族 都 由 于 物 质 关 系 和 物 质 利 益 ( 如 各 个部 落 的 敌 视 等 等 ) 而 团 结 在 一 起 , 并 且 由 于 生 产 力 太 低 , 每 个 人 不是 做 奴 隶 , 就 是 拥 有 奴 隶 , 等 等 , 因 此 , 隶 属 于 某 个 民 族 成 了 人 “ 最自 然 的 利 益 ”(“ 维 干 德 ” 第 162 页 ), 而 圣 麦 克 斯 却 认 为 , 当 时 是 民族 这 个 概 念 或 “ 民 族 本 质 ” 从 自 身 中 第 一 次 产 生 了 这 些 利 益 ; 在 近代 , 自 由 竞 争 和 世 界 贸 易 产 生 了 伪 善 的 资 产 阶 级 的 世 界 主 义 和 人1 双 关 语 : 德 文 《Wesen》 一 词 有 “ 本 质 ” 的 意 思 , 也 有 “ 事 业 、 产 业 ” 的 意 思 。——编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn