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72 2 卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷关 系 的 完 全 无 知 才 把 化 资 产 者 为 非 利 己 主 义 者 的 把 戏 玩 成 的 。 这种 无 知 在 这 里 也 是 他 的 支 柱 。“ 凡 人 的 顽 固 的 头 脑 与 这 一 点 〈 即 施 蒂 纳 关 于 无 私 的 臆 想 〉 是 背 道 而 驰的 , 然 而 在 几 千 年 的 过 程 中 , 凡 人 至 少 已 被 征 服 到 这 样 的 地 步 , 即 必 须 低 下 不屈 的 头 颈 并 尊 重 更 高 于 他 的 力 量 。”( 第 104 页 ) 通 常 理 解 的 利 己 主 义 者 “ 在 行为 中 半 像 僧 侣 、 半 像 凡 人 , 他 们 既 为 上 帝 也 为 财 神 服 务 ”( 第 105 页 )。在 第 78 页 上 我 们 读 到 :“ 上 天 的 财 神 和 地 上 的 上 帝 二 者 都 要求 完 全 同 样 程 度 的 自 我 舍 弃 ”, 在 此 , 为 财 神 而 自 我 舍 弃 和 为 上 帝而 自 我 舍 弃 怎 能 作 为 “ 世 俗 的 ” 和 “ 僧 侣 的 ” 自 我 舍 弃 而 对 立 , 是 难以 理 解 的 。在 第 106 页 上 乡 下 佬 雅 各 向 自 己 问 道 :“ 然 而 那 些 主 张 个 人 利 益 的 人 的 利 己 主 义 为 什 么 总 是 经 常 要 顺 应 僧 侣 的或 教 书 匠 的 也 就 是 理 想 的 利 益 呢 ?”( 在 这 里 应 该 顺 便 “ 预 示 ”, 资 产 者 在 这 里 被 描 绘 成 个 人 利 益 的代 表 。) 这 是 因 为 :“ 他 们 自 己 感 到 他 们 个 人 太 微 不 足 道 了 —— 事 实 上 也 是 这 样 ,—— 致 使他 们 不 能 奢 望 一 切 , 不 能 完 全 伸 展 自 己 。 关 于 这 一 点 的 无 可 置 疑 的 证 明 就 是 :他 们 把 自 己 分 成 永 恒 的 和 暂 时 的 两 个 人 , 礼 拜 日 操 心 的 是 那 个 永 恒 的 人 , 平日 操 心 的 则 是 那 个 暂 时 的 人 。 他 们 内 心 里 存 在 着 这 个 僧 侣 , 因 此 他 们 不 能 把他 摆 脱 掉 。”这 里 疑 虑 包 围 了 桑 乔 , 他 担 心 地 问 道 : 独 自 性 和 非 通 常 理 解 的利 己 主 义 会 不 会 “ 发 生 同 样 的 事 情 呢 ”?我 们 将 看 到 , 这 个 使 他 担 心 的 问 题 的 提 出 是 不 无 根 据 的 。 在 公鸡 还 没 来 得 及 叫 第 二 遍 以 前 , 圣 徒 雅 各 (Jacques lebonhomme) 将 会 有 三 次 “ 舍 弃 ” 自 己 。他 非 常 不 愉 快 地 发 现 , 在 历 史 上 表 现 出 来 的 两 个 方 面 , 即 个 别本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn