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168卡 · 马 克 思 和 费 · 思 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 一 卷是 由 于 这 个 儿 童 的 原 因 , 培 根 就 不 得 “ 注 意 神 学 的 问 题 和 要 点 ”, 而不 管 他 在 自 己 的 著 作 ( 特 别 是 在 “ 论 科 学 的 发 展 ”、“ 新 工 具 ” 和 “ 论文 集 ” 60 ) 中 讲 了 些 什 么 。 反 之 ,“ 德 国 的 思 维 …… 认 为 …… 认 识 本身 是 生 活 ”( 第 112 页 ), 因 为 德 国 的 思 维 是 青 年 。Ecce iterumGrispinus! 61至 于 施 蒂 纳 如 何 把 笛 卡 儿 变 成 一 个 德 国 哲 学 家 , 读 者 自 己 可以 在 “ 圣 书 ” 第 112 页 上 查 看 。1D . 教 阶 制乡 下 佬 雅 各 在 以 上 的 叙 述 中 把 历 史 只 看 作 抽 象 思 想 的 产 物 ,或 者 确 切 些 说 , 看 作 他 自 己 关 于 抽 象 思 想 的 各 种 观 念 的 产 物 , 他 认为 历 史 是 受 这 些 观 念 支 配 的 , 而 这 些 观 念 归 根 到 底 都 消 融 于 “ 圣物 ” 之 中 。 接 着 他 把 “ 圣 物 ”、 思 想 、 黑 格 尔 的 绝 对 观 念 对 经 验 世 界 的这 种 统 治 , 描 写 成 当 前 存 在 的 历 史 关 系 , 描 写 成 圣 者 、 思 想 家 对 世俗 世 界 的 统 治 , 即 教 阶 制 。 在 这 种 教 阶 制 中 , 过 去 分 先 后 出 现 的 东西 , 现 在 是 并 列 存 在 的 , 于 是 这 两 种 并 存 的 发 展 形 式 中 的 一 种 统 治着 另 一 种 。 这 样 , 青 年 统 治 儿 童 , 蒙 古 人 统 治 黑 人 , 近 代 人 统 治 古 代人 , 自 我 牺 牲 的 利 己 主 义 者 (citoyen) 统 治 通 常 理 解 的 利 己 主 义 者(bourgeois), 等 等 ,—— 参 看 “ 旧 约 的 经 济 ”。“ 精 神 世 界 ”“ 消 灭 ”“ 事 物 世 界 ”, 这 在 这 里 表 现 为 “ 思 想 世 界 ”“ 统 治 ”“ 事 物 世 界 ”。 因 此十 分 自 然 ,“ 思 想 世 界 ” 在 历 史 一 开 头 时 就 进 行 的 那 种 统 治 , 势 必 在历 史 的 结 尾 也 被 描 述 为 思 维 者 对 事 物 世 界 的 真 实 的 确 实 存 在 的 统1 德 文 为 《die Hierarchie》, 俄 文 为 《 》, 这 个 词 通 常 有 “ 教 阶 ”、“ 圣 秩 ”、“ 教 阶 制 ”、“ 等 级 制 ” 等 含 义 , 但 在 施 蒂 纳 的 思 辨 体 系 中 把 该 词 主 要 解 释 为 “ 精神 、 观 念 、 圣 物 的 统 治 ”。—— 译 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn