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566卡 · 马 克 思 和 弗 · 恩 格 斯 —— 德 意 志 意 识 形 态 第 二 卷以 我 们 这 位 作 者 企 图 把 这 些 字 眼 德 国 化 , 从 而 把 它 们 变 成 “ 真 正 的社 会 主 义 ” 的 “ 建 筑 基 石 ”。“ 作 为 社 会 的 一 个 有 意 识 的 成 员 , 我 在 其 他 每 个 社 会 成 员 中 认 识 到 和 我不 同 的 、 和 我 对 立 的 、 但 同 时 依 赖 于 共 同 的 存 在 基 原 并 且 来 自 同 一 存 在 的 和我 相 等 的 本 质 。 我 认 识 到 每 一 个 人 都 是 由 于 本 身 的 特 殊 性 而 同 我 对 立 、 又 由于 本 身 的 普 遍 性 而 同 我 相 等 的 人 。 因 此 , 承 认 人 类 平 等 , 承 认 每 个 人 生 存 的 权利 , 是 以 一 切 人 所 共 有 的 对 人 的 本 性 的 意 识 为 基 础 的 , 正 像 爱 、 友 谊 、 正 义 以及 一 切 社 会 美 德 是 以 对 人 类 自 然 联 系 和 一 致 的 感 觉 为 基 础 的 一 样 。 如 果 我 们一 向 把 它 们 称 为 义 务 , 要 求 人 们 来 履 行 这 些 义 务 , 那 末 在 不 是 以 外 界 的 强 制为 基 础 的 、 而 是 以 对 内 在 人 类 本 性 的 意 识 即 理 性 为 基 础 的 社 会 中 , 它 们 就 变成 了 生 命 的 自 由 的 、 自 然 的 表 现 了 。 因 此 , 在 符 合 于 人 类 天 性 的 、 即 合 理 的 社会 中 , 一 切 成 员 的 生 活 条 件 应 当 是 相 同 的 , 也 就 是 说 应 当 是 普 遍 的 。”( 第161、162 页 )作 者 具 有 这 样 一 种 伟 大 的 天 才 : 他 首 先 肯 定 地 提 出 某 个 论 点 ,然 后 借 助 于 因 此 、 终 究 等 字 眼 , 把 这 一 论 点 当 作 从 自 己 本 身 产 生 出来 的 结 果 加 以 辩 解 。 他 的 确 也 具 有 这 样 一 种 艺 术 , 就 是 会 利 用 像“ 如 果 发 生 ”,“ 如 果 有 ”,“ 那 末 就 应 当 ”,“ 那 末 就 变 成 了 ” 等 等 词 句顺 便 把 已 经 成 为 传 统 的 社 会 主 义 原 理 偷 偷 地 塞 到 这 种 特 殊 的 演 绎法 里 去 。在 第 一 块 “ 建 筑 基 石 ” 中 , 我 们 看 见 , 一 方 面 是 个 人 , 另 一 方 面是 体 现 为 社 会 的 同 个 人 对 立 的 普 遍 物 。 这 种 对 立 在 这 里 又 出 现 了 ,并 且 这 一 次 是 个 人 本 身 分 裂 为 特 殊 的 本 性 和 普 遍 的 本 性 。 然 后 , 从普 遍 的 本 性 引 伸 出 “ 人 类 平 等 ” 和 共 同 性 。 因 此 , 一 切 人 所 共 有 的 关系 在 这 里 成 了 “ 人 的 本 质 ” 的 产 物 、 人 的 本 性 的 产 物 , 而 实 际 上 , 这些 关 系 像 对 于 平 等 的 意 识 一 样 是 历 史 的 产 物 。 但 是 我 们 的 作 者 不满 意 这 点 , 他 这 样 来 论 证 平 等 , 即 认 为 平 等 是 完 全 奠 定 在 “ 共 同 的本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn