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莱 比 锡 宗 教 会 议 —— 三 、 圣 麦 克 斯621超 出 了 这 个 范 围 , 并 且 还 用 这 根 毫 无 油 水 的 骨 头 为 “ 圣 书 ” 熬 一 些朗 福 德 式 的 淡 而 无 味 的 杂 碎 汤 ,—— 这 种 最 后 的 尝 试 所 反 对 的 不是 物 质 关 系 的 现 实 形 式 , 甚 至 也 不 是 作 为 实 际 上 拘 泥 于 现 代 世 界的 人 们 对 这 些 物 质 关 系 所 怀 的 世 俗 幻 想 , 而 是 这 些 世 俗 关 系 的 天国 精 炼 品 , 即 上 帝 的 宾 词 、 神 的 流 出 、 天 使 。 这 样 , 天 国 又 被 住 满 , 开发 这 个 天 国 的 老 办 法 又 得 到 丰 富 的 材 料 。 这 样 , 在 现 实 的 斗 争 中 ,又 被 塞 进 了 与 宗 教 幻 想 即 神 的 斗 争 。 靠 神 学 糊 口 的 圣 布 鲁 诺 在 其反 对 实 体 的 “ 严 重 的 生 死 搏 斗 ” 中 ,pro aris et focis 1 也 同 样 试图 作 为 一 个 神 学 家 超 出 神 学 的 范 围 。 他 的 “ 实 体 ” 只 不 过 是 概 括 成一 个 名 称 的 上 帝 的 各 个 宾 词 ; 除 了 他 所 留 给 自 己 的 “ 个 性 ” 这 个 名称 之 外 , 都 是 些 上 帝 的 宾 词 , 这 些 宾 词 仍 然 不 过 是 人 们 关 于 其 一 定经 验 关 系 的 观 念 的 天 国 化 了 的 名 称 , 而 这 些 观 念 后 来 由 于 某 些 实际 原 因 仍 被 伪 善 地 抓 住 不 放 。 当 然 , 依 靠 从 黑 格 尔 那 里 继 承 来 的 理论 武 器 , 是 不 能 理 解 这 些 人 的 经 验 的 物 质 的 行 为 的 。 由 于 费 尔 巴 哈揭 露 了 宗 教 世 界 是 世 俗 世 界 的 幻 想 ( 世 俗 世 界 在 费 尔 巴 哈 那 里 仍然 不 过 是 些 词 句 ), 在 德 国 理 论 面 前 就 自 然 而 然 产 生 了 一 个 费 尔 巴哈 所 没 有 回 答 的 问 题 : 人 们 是 怎 样 把 这 些 幻 想 “ 塞 进 自 己 头 脑 ” 的 ?这 个 问 题 甚 至 为 德 国 理 论 家 开 辟 了 通 向 唯 物 主 义 世 界 观 的 道 路 ,这 种 世 界 观 没 有 前 提 是 绝 对 不 行 的 , 它 根 据 经 验 去 研 究 现 实 的 物质 前 提 , 因 而 最 先 是 真 正 批 判 的 世 界 观 。 这 一 道 路 已 在 “ 德 法 年鉴 ” 中 , 即 在 “ 黑 格 尔 法 哲 学 批 判 导 言 ” 和 “ 论 犹 太 人 问 题 ” 这 两 篇 文章 中 指 出 了 。 但 当 时 由 于 这 一 切 还 是 用 哲 学 词 句 来 表 达 的 , 所 以 那里 所 见 到 的 一 些 习 惯 用 的 哲 学 术 语 , 如 “ 人 的 本 质 ”、“ 类 ” 等 等 , 给1直 译 是 : 为 了 保 卫 祭 坛 和 炉 灶 ; 转 意 是 为 了 保 卫 自 己 的 家 园 、 自 己 的 事业 。—— 编 者 注本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cnPDF 文 件 使 用 "pdfFactory Pro" 试 用 版 本 创 建 www.fineprint.com.cn