Literaturgeschichte 750-1500

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gen Unterschied zur Liederedda fett) mit dem althochdeutschen ‚Wessobrunner Gebet‘ (9. Jh.) möglich, das
so beginnt:
De Poeta.
‚Über den Dichter‘
Dat gafregin ih mit firahim firiwizzo meista, Das erfrug ich bei den Menschen mit größter Klugheit,
dat ero ni was noh ûfhimil
dass Erde nicht war noch Überhimmel
noh paum ... noh pereg ni uuas,
noch Baum .... noch Berg nicht war
ni ...... nohheinig noh sunna ni scein, noch irgendein .... (wohl: Stern) noch die Sonne nicht schien,
noh mâno ni liuhta, noh der mâreo sêo noch der Mond leuchtete noch das weite Meer.
Do dar niuuiht ni uuas enteo ni uuenteo, Da dort nichts war an Enden noch Wenden,
enti do uuas der eino almahtico cot, und da war der eine allmächtige Gott,
manno miltisto, enti dar uuarun auh manake mit inan der mildeste der Männer, und da waren auch viele bei ihm
cootlihhe geista. enti cot heilac. göttliche Geister. Und der heilige Gott.
firiwizzo ‚Klugheit‘, vgl. nhd. Fürwitz; ni ‚nicht‘ bzw. ‚weder‘; noch-einig ‚noch irgendein‘; mâri ‚berühmt, mächtig‘; niwiht
‚nicht-irgendetwas‘; manag ‚viel, zahlreich‘ (engl. many).
Damit bricht der stabreimende Teil ab; es geht in Prosa weiter: „Allmächtiger Gott, der du Himmel und Erde
schufst und den Menschen so viele Güter gabst, gib mir in deiner Gnade den rechten Glauben und guten Willen,
Weisheit und Klugheit und Kraft, dem Teufel zu widerstehen und Böses zu meiden und deinen Willen zu tun.“
Snorri:
Ár var alda, þat er ekki var,
ár ‚früh‘ (engl. early); var 1.3. Sing. Prät. zu vera ‚sein‘; alda Gen. Plur. zu ÷ld ‚Zeitalter‘; þat ‚das‘; þat er kann in lokaler,
temporaler, modaler Form anschließen, der Kontext entscheidet: hier ár, also temporal; ekki ‚nichts, kein‘.
Früh war es der Zeitalter, als nichts war (Liederedda: Ymir),
vara sandr né sær né svalar unnir;
-a Negation; sandr (m.) ‚Sand‘; né ‚und nicht‘; sær (m.), Gen. sævar ‚See, Meer‘; svalr ‚kühl‘; unnr (f.) ‚Woge‘.
es war-nicht (‚weder‘) Sand noch See noch kühle Wogen.
iõrð fannz eigi né upphiminn,
i÷rð ‚Erde‘; fann Prät. zu finna ‚finden‘; -z Reflexivpartikel ‚sich‘; upphiminn ‚der Himmel oben‘ oder ‚der Überhimmel‘?
Die Erde fand sich nicht (‚existierte noch gar nicht‘), noch das Himmelsdach.
gap var ginnunga en gras ekki,
gap ‚Schlund‘; ginnung ‚Gähnung‘; en ‚und, aber‘.
Ein Schlund war der Gähnungen, aber kein Gras,
Võluspá Str. 3f. lauten:
Ár var alda, þat er Ymir bygði,
byggva ‚hausen, (etwas) bewohnen‘.
Früh war es der Zeitalter, als Ymir lebte,
vara sandr né sær né svalar unnir;
es war weder Sand noch See noch kühle Wogen.
i÷rð fannz æva né upphiminn,
æva ‚niemals, durchaus nicht‘.
Die Erde existierte gar nicht, noch das Himmelsdach.
gap var ginnunga en gras hvergi,
hver-gi ‚nirgends, niemand‘.
Ein Schlund war der Gähnungen, aber nirgends Gras,
4.
áðr Burs synir
bi÷ðom um ypþo,
áðr ‚bevor, vorher‘; sonr ‚Sohn‘; bi÷ð (f.) ‚Land‘; yppa - yppta (swv.) ‚erheben‘.
bevor Burs Söhne den Boden in die Höhe hoben,
þeir er Miðgarð mœran scópo;
þeir ‚die‘ (Plur.); garðr (m.) ‚Zaun, umzäuntes Gehöft‘ (dt. Garten); skapa ‚schaffen‘.
die Mitgard (die mittlere Wohnstätte), den berühmten, schufen.
sól scein sunnan á salar steina,