Literaturgeschichte 750-1500

vollbringen die Leistungen, auf die es ankommt. Wenn man genau hinsieht, merkt man, dass zwischen Wolframs
genauer Diagnose mittelalterlicher Gesellschaftszustände und der modernen Sozialutopie, die wir uns vielleicht als
Konsequenz daraus von ihm wünschen würden, ein unüberbrückbarer Graben liegt.
Held des Abends ist jedoch zweifellos Gahmuret (79,21):
Sie worhten mit ir henden
Sie rodeten mit ihren Händen (‚bewirkten mit ihren Händen‘)
daz den walt begunde swenden. einen Wald (‚[etwas,] das den Wald zu swenden ‚roden‘ begann‘). 68
Diz was gelîche ir beider ger:
Beide hatten den gleichen Wunsch (‚Begehren‘):
„sperâ, hêrre, spêra sper.“
„Spee-eere, Herr, Spee-eere, Speere her!“
Doch muose et dulden Lähelîn
Doch mußte Lähelin
einen smæhlîchen pîn.
schmerzliche Schande (‚schändlichen Schmerz‘) dulden:
In stach der künec von Zazamanc
der König von Zazamanc stach ihn
hinders ors, wol speres lanc,
hinters Roß, wohl eine komplette Speerlänge,
daz in ein rôr geschiftet was.
und zwar von einem Bambusspeer inklusive Speereisen.
Sîne sicherheit er an sich las.
Gahmuret las Lähelins Kapitulation auf.
Doch læse ich samfter süeze birn,
Ich würde lieber süße Birnen auflesen,
swie die ritter vor im nider rirn.
so wie die Ritter vor ihm herunterpurzelten.
worhten ‚wirkten‘ (zu würken); swenden ‚zum Schwinden bringen‘ (eine Rodungsmethode), Kausativ zu swinden ‚schwinden‘
(wie setzen zu sitzen); begunde Präteritum zu beginnen; ger ‚Begehren‘; rôr ‚Rohr‘; schiften = scheften ‚mit einem Schaft versehen‘;
sicherheit der Eid des Besiegten, dem Sieger Sicherheit zu geben, das heißt nicht mehr weiter gegen ihn zu kämpfen,
damit er am Leben gelassen wird; lesen ‚auflesen, aufheben‘; samfte ‚angenehm‘; rîsen - reis - rirn - gerirn ‚fallen‘.
Hier ist eine ganze Menge persifliert: betrachten Sie die Scheingenauigkeit der Angabe, wie weit Lähelin hinters
Pferd fiel: nicht nur eine Speerlänge lang, sondern die Länge eines Speeres inklusive Speereisen. Nun sind nicht
alle Speere gleich lang, also macht er genauere Angaben: so lang wie ein Speer aus Rohr (also Bambus) – wissen
Sie jetzt, wie lang der Speer war? Der Eid wird durch Handschlag geleistet. Da der Besiegte noch am Boden liegt
und erst aufstehen darf, wenn er den Eid geleistet hat, muss Gahmuret sich also andauernd bücken, um die
Kapitulationen anzunehmen, als würde er Fallobst einsammeln (diese Tätigkeit scheint ihm für Wolfram anstrengender
zu sein als der Kampf selbst). Wolfram distanziert sich hier vom Turnierwesen, wenn ihm das Auflesen
von Birnen weniger anstrengend wäre als das Auflesen von Kapitulationen. Aber er distanziert sich nicht vom Rittertum,
dem er sich zugehörig fühlt (115,11):
Schildes ambet ist mîn art:
Mein Stand ist das Ritteramt.
swâ mîn ellen sî gespart,
Wenn ich meine Kraft sparen kann,
swelhiu mich minnet umbe sanc,
und mich eine wegen meiner Dichtkunst liebte,
sô dunket mich ir witze kranc.
so würde ich sie für schwachsinnig halten.
Ob ich guotes wîbes minne ger,
Wenn ich um die Minne einer würdigen Frau werbe,
mag ich mit schilde und mit sper
und ich nicht mit Schild und Speer
verdienen niht ir minne solt,
ihren Minnelohn verdienen kann,
al dar nâch sî sie mir holt.
so sei sie mir dafür wenigstens gewogen.
Vil hôhes topels er doch spilt,
Wer als Ritter nach Minne strebt,
der an ritterschaft nâch minnen zilt.
setzt doch einen hohen Einsatz bei diesem Spiel.
ambet ‚Amt‘; art ‚Stand, Geburtsstand, Berufsstand‘; swâ ‚dort wo‘; ellen ‚körperliche Kraft‘; swelhiu ‚welche auch immer‘;
dunken ‚dünken‘; witze ‚Verstand‘; kranc ‚schwach‘; gern ‚begehren‘; mac ‚kann‘; solt ‚Sold, Lohn‘; holt ‚hold, freundlich
gesinnt‘; topel ‚Einsatz‘ (beim Glücksspiel).
Hier steht ‚Schild-Amt‘ für ‚Rittertum‘; als Symbol für die Ritterschaft der Schild. Wolfram meint damit wohl die
Schutzfunktion des Rittertums für die Nichtbewaffneten (Frauen, Kinder, Priester). Diese gibt ihm Sinn. Das
Pferd ist das Standes- und Ehrenzeichen. Dass die ritterliche Tätigkeit in der Praxis sinnentleert ist, merken wir
nicht nur bei Wolfram; schon Hartmann hat im Erek und noch deutlicher im Iwein die Ehre, die ein Ritter erwirbt,
wenn er auf Turniere auszieht und dort Siege erringt, als etwas gebrandmarkt, das den Ritter von seinen eigentlichen
Zielen ableitet. Iwein versäumt um nichtiger Turniersiege willen die Frist, die ihm seine Frau gesetzt hat; er
lernt erst auf einem mühevollen Weg, dass es nicht Aufgabe des Ritters ist, irgendeinen Kampf zu bestehen, sondern
sinnvolle Kämpfe, das heißt, Schutzlosen beizustehen, wenn sie im Recht sind und einen Kämpfer brauchen.
Der ach so vorbildliche Artushof, einschließlich Gawan, des klugen Neffen von Artus, ist noch nicht zu dieser
Einsicht gekommen.
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Auf nach Wildenberg
Die Wolframs ‚Parzival‘ kennen, behaupten großteils, er sei das bedeutendste Werk des Mittelalters in deutscher
Sprache. Die ihn nicht kennen, wiederholen diesen Satz teils mit Ehrfurcht, teils mit Furcht; vor allem wenn sie
aufgefordert werden, sich selbst damit auseinanderzusetzen. Wie Zugang finden zu einem Werk, das einem
zunächst als Wust von Worten erscheint?
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68 Sie brachten so viele Speere zum Zersplittern, dass es einem Waldmord gleichkam.