Literaturgeschichte 750-1500

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daz ietweder dem andern was
durchlûter als ein spiegelglas.
Si hæten beide ein herze:
ir swære was sîn smerze,
sîn smerze was ir swære;
si wâren beide einbære
an liebe unde an leide
und hâlen sich doch beide,
und tete das zwîvel unde scham:
si schamte sich, er tete alsam;
si zwîvelte an im, er an ir.
Swie blint ir beider herzen gir
an einem willen wære,
in was doch beiden swære
der urhap unde der begin:
daz hal ir willen under in.
11879ff.:
Die kiele stiezen aber an
und fuoren frôlîche dan,
wan alse vil, daz Minne
zwei herze dar inne
von ir strâze hæte brâht.
Diu zwei diu wâren verdâht,
bekumberet beide
mit dem lieben leide,
daz solhiu wunder stellet:
daz honegende gellet,
daz süezende siuret,
daz touwende fiuret,
daz senftende smerzet,
daz elliu herze entherzet
und al die werlt verkêret:
daz hæte si versêret,
Tristanden und Îsôte.
Si twanc ein nôt genôte
und in seltsæner ahte:
ir dewederez enmahte
gehaben ruowe noch gemach,
wan sô ez daz andere sach.
So si aber ein ander sâhen,
daz gieng in aber nâhen,
wan si enmohten under in zwein
ir willen niht gehaben enein:
daz geschuof diu fremede und diu scham,
diu in ir wunne benam,
so si eteswenne tougen
mit gelîmeten ougen
ein ander solten nemen war,
sô wart ir lîch geliche var
dem herzen und dem sinne.
Minne diu verwærinne,
die endûhte es niht dâ mite genuoc,
daz man si in edelen herzen truoc
verholne unde tougen,
sine wolte under ougen
ouch offenbæren ir gewalt:
der was an in zwein manicvalt.
Unlange enein ir varwe erschein,
ir varwe schein unlange enein:
si wehselten genôte
bleich wider rôte;
si wurden rôt unde bleich,
als ez diu Minne understreich.
Hie mite erkande iewederez wol,
als man an solhen dingen sol,
daz eteswaz von minnen
in ietwederes sinnen
ze dem andern was gewant,
dass jedes dem anderen
durchsichtig wie ein Spiegelglas war.
Sie hatten beide zusammen nur ein Herz:
ihre Beschwernis bereitete ihm Schmerz,
sein Schmerz bereitete ihr Beschwernis;
sie waren beide einträchtig
in Liebe und Leid
und verhehlten es doch beide vor einander,
und das bewirkten Zweifel und Scham:
sie schämte sich, und er ebenso.
Sie zweifelte an ihm, er an ihr.
Wie blindlings auch die Begierde ihrer beiden
Herzen dasselbe wollte,
so fiel doch ihnen beiden der Anfang (urhap)
und der Beginn schwer:
dadurch verhehlten sie einander, was sie wollten.
Die Schiffe legten wieder ab
und fuhren von dannen, fröhlich
mit der einen Ausnahme, dass Minne
zwei Herzen in den Schiffen
von ihrem Weg abgebracht hatte.
Die beiden waren in Gedanken versunken
und mit dem Kummer erfüllt
mit dem lieben Leid,
das folgende Wunder bewirkt:
das, was das Honigende vergällt,
das, was das Süße verbittert,
das, was das Traurige zu Feuer macht,
das, was das Lindernde schmerzhaft macht,
das, was allen Herzen ihr Herzsein nimmt,
und die ganze Welt verkehrt:
das hatte sie verwundet,
Tristan und Isolde.
Sie zwang eine Not unablässig
und auf seltsame Art:
keines von beiden konnte
Ruhe oder Annehmlichkeit haben,
außer wenn es das andere sah.
Wenn sie aber einander ansahen,
so ging ihnen das wieder nahe,
denn sie konnten nicht miteinander
tun, was sie wollten:
das bewirkten die Fremdheit und die Scham,
die sie daran hinderten, in Wonne zu leben,
und wenn sie bisweilen heimlich (tougen)
mit aneinander festgeleimten Augen
einander wahrnahmen,
so nahm ihr Körper dieselben Farben an
wie das Herz und der Sinn.
Minne, die Färberin
dünkte es damit nicht genug,
dass man sie in edlen Herzen trug,
verhohlen und heimlich,
sondern sie wollte öffentlich (under ougen)
ihre Gewalt offenbaren:
die zeigte sich an den beiden mannigfach.
Nur kurz erschien ihre Farbe gleichmäßig,
ihre Farbe erschien nur nur kurz gleichmäßig:
sie wechselten oft genug
zwischen blaß und rot.
Sie wurden rot und blaß,
wie es die Minne ihnen aufschminkte.
Daran erkannte jedes von beiden wohl,
wie es bei diesen Dingen üblich ist,
dass irgendetwas von Minne
in den Gedanken des anderen
dem anderen zugewandt war,