Literaturgeschichte 750-1500

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Unde ist, daz mirs mîn sælde gan,
daz ich abe ir wol redendem munde ein küssen mac versteln,
gît got, daz ich ez bringe dan,
sô wil ich ez tougenlîche tragen und iemer heln.
Und ist, daz sîz vür grôze swære hât
und vêhet mich durch mîne missetât,
waz tuon ich danne, unsælic man?
dâ nim eht ichz und trage ez hin wider, dâ ichz dâ nan,
als ich wol kan.
Wenn (‚Und ist, daß‘) es mir das Glück (sælde ‚Glück‘) vergönnt, daß ich von ihrem beredten (‚wohl redenden‘) Mund ein
Küßchen stehlen kann, und Gott gibt, daß mir der Diebstahl gelingt (‚daß ich es von dannen bringe‘), so will ich es heimlich bei
mir tragen und immer verhehlen. Wenn sie aber (‚Und ist, daß‘) deswegen beleidigt ist und mich wegen meiner Missetat haßt
(vêhen ‚hassen‘), was soll ich Unglücksmensch dann tun? Dann nehme ich doch (eht ‚doch‘) das Küßchen (ichz = ich ez) und
trage es dorthin zurück, wo ich es hernahm (nan = nam); darauf verstehe ich mich wohl (‚wie ich wohl kann‘).
Diu jâr, diu ich noch ze lebenne hân,
swie vil der wære, ir wurde ir niemer tac genomen.
Sô gar bin ich ir undertân,
daz ich niht sanfte ûz ir gnâden mohte komen.
Ich vröiwe mich des, daz ich ir dienen sol.
Si gelônet mir mit lîhten dingen wol,
geloubet eht mir, swenne ich ir sage
die nôt, die ich < ... > an dem herzen trage
dicke an dem tage.
Die Jahre, die ich noch zu leben habe, wie viel derer auch wäre, kein Tag davon würde (dem Dienst an) ihr weggenommen. So
ganz und gar bin ich ihr untertan, daß ich nicht schmerzlos (‚sanft‘) aus ihrer Gnade kommen könnte. Ich freue mich darüber,
daß ich ihr andauernd dienen werde. Vielleicht belohnt sie mich noch, glaubt mir etwa, wenn ich ihr von der Not berichte (‚die
Not sage‘), die ich oftmals täglich am Herzen trage.
MF 197,2:
Waz unmâze ist daz, ob ich hân gesworn,
daz si mir lieber sî denne elliu wîp?
an dem eide wirt niemer hâr verlorn:
des setze ich ir ze pfande mînen lîp.
Swie si mir gebiutet, sô wil ich leben.
Sie gesach mîn ouge nie, die mir sô wol müge ein hôhgemüete geben.
Wieso soll das ungebührlich (‚Unmäßigkeit‘) sein, wenn ich geschworen habe, daß sie mir lieber ist als alle Frauen? Von dem
Eid weiche ich um kein Haar ab (‚wird nie ein Haar verloren‘), und dafür setze ich ihr mein Leben zum Pfand. Wie sie mir es
gebietet, so will ich leben. Ich (‚mein Auge‘) habe nie eine (‚sie‘) gesehen, die mir eine so freudige Stimmung bringen (‚geben‘)
konnte.
MF 197,9:
Ungevüeger schimpf bestêt mich alle tage:
si jehent, daz ich ze vil gerede von ir
und diu liebe diu sî ein lüge, die ich von ir sage.
Owê, wan lânt sie den schaden mir?
Möhte etlîcher tuon als ich
und hete wert sîn liep und lieze loben mîne vrouwen mich.
Unhöfischer Spott trifft mich täglich: man sagt (sie sagen‘), daß ich zu viel von ihr rede, und daß die Liebe zu ihr, von der ich
rede (die ich von ihr sage‘), eine Lüge sei. O weh, warum tun sie mir das an (‚lassen mir den Schaden‘)? Jeder soll es (‚könnte es
so mancher‘) tun wie ich und seine eigene Liebste hochhalten (‚wert haben‘) und mich meine Dame loben lassen.
Die ersten beiden der vorstehenden vier Reimarzitate (MF 170,8 und 159,1) waren offensichtlich die Ursache für
Walthers scharfen Angriff, die letzten beiden (MF 197,2 und 197,9) Reimars Antwort. Dazwischen ist folgender
parodistischer Angriff Walthers zu denken (Walther 111,22):
In dem dône ich wirbe um allez daz ein man
Ein man verbiutet âne pfliht
ein spil, des im nieman wol gevolgen mac.
Er giht, swenne sîn ouge ein wîp ersiht
si sî sîn ôsterlîcher tac.
Wie wære uns andern liuten sô geschehen,
solte wir im alle sînes willen jehen?
Ich bin der eine, derz versprechen muoz:
bezzer wære mîner vrouwen senfter gruoz.
Deist mates buoz.