Literaturgeschichte 750-1500

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noch mir ze keinen zîten
und dass bei mir niemals,
weder z’ arme noch ze sîten
weder am Arm noch zur Seite,
ân iuch nie lebende man gelac
ein lebendiger Mann außer Euch lag,
wan der, vür den ich niht enmac
ausgenommen der, für den ich
gebieten eit noch lougen,
weder einen Eid bieten noch ihn ableugnen kann,
den ir mit iuwern ougen
den Ihr mit eigenen Augen
mir sâhet in dem arme,
in meinem Arm gesehen habt,
der wallære der arme:
der arme Pilger.
so gehelfe mir mîn trehtîn
So helfe mir Gott
und al die heiligen, die der sîn,
und alle Heiligen, die es gibt,
ze sælden und ze heile
zu Glück und Heil
an disem urteile!
bei diesem Urteil!
Hân ich es niht genuoc geseit,
Wenn ich nicht genug gesagt habe,
hêrre, ich bezzer iu den eit,
mein Herr, so korrigiere ich den Eid.
als ir mir saget, sus oder sô.“
wie immer Ihr es mir sagt.“
„Frouwe“, sprach der künec dô
„Gemahlin“, antwortete der König,
„es dunket mich genuoc hier an,
„damit dünkt es mich genug,
alse ich mich’s versinnen kan.
soweit ich es mir denken kann.
Nu nemet daz îsen ûf die hant:
Nun nehmt das Eisen auf Hand;
und alse ir uns habt vor genant,
und wie Ihr es uns zuvor gesagt habt,
als helfe iu got ze dirre nôt!“
so möge Euch Gott in dieser Not helfen.“
„Amen!“ sprach diu schœne Îsôt.
„Amen!“ sprach die schöne Isolde.
In gotes namen greif si’z an
Im Namen Gottes griff sie es an
und truog ez, daz sie niht verbran.
und trug es, ohne sich zu verbrennen.
Dâ wart wol goffenbæret
Da wurde offenbar
und al der werlt bewæret
und vor aller Welt bewahrheitet,
daz der vil tugenthafte Krist
dass der so tugendhafte Christus
wintschaffen als ein ermel ist:
sich nach dem Wind richtet wie ein Windsack.
er füeget unde suochet an,
Er schmiegt sich an jeden an,
dâ man’z an in gesuochen kan,
der sich darauf versteht, ihn um etwas zu bitten,
alsô gefüege und alse wol,
und zwar so schicklich,
als er von allem rehte sol.
wie es sich für ihn mit Recht gehört.
Er’st allen herzen bereit,
Er ist allen Herzen geneigt,
ze durnähte und ze trügeheit.
zur Treue wie zum Betrug.
Ist ez ernest, ist ez spil,
Sei es Ernst, sei es Spiel,
er ist ie, swie sô man wil.
er ist immer so, wie man ihn haben will.
Daz wart wol offenbâre schin
Das wurde an der artigen Königin
an der gefüegen künigîn:
offenbar:
die generte ir trügeheit
die rettete ihr Betrug
und ir gelüppeter eit,
und ihr vergifteter Eid,
der hin ze gote gelâzen was,
der vor Gott vorgelassen wurde [von Gott erhört wurde],
daz si an ir êren genas,
so dass ihre Ehre gerettet wurde.
und wart aber dô starke
Und sie wurde wiederum von Marke, ihrem
von ir hêrren Marke
Herrn,
geminnet unde geêret,
geliebt und geehrt
geprîset unde gehêret
und gepriesen und verehrt
von liute unde von lande.
von Land und Leuten.
Doch alle Listen helfen auf Dauer nichts. Die Liebenden verraten sich schon allein durch ihre freundlichen Blicke,und
es ist Marke unerträglich, dass seine Gattin seinen Neffen liebevoller ansieht als ihn selbst, wenn er ihr
auch den Ehebruch nicht nachweisen kam. Also verbannt er die beiden vom Hofe. Doch die beiden führen kein
entbehrungsreiches Waldleben wie bei Eilhart: Tristan und Isolde leben in der Minnegrotte, und auch Kurwenal
senden sie fort, der ihnen nur alle 20 Tage Nachricht bringen soll. Der tiefen Erniedrigung in anderen Tristan-Fassungen
entspricht hier die höchste Erhöhung. Und gerade das ist es, was nur die Gemeinde der wahrhaft Liebenden
versteht: dass die Gunst der Gesellschaft und das Hofleben den edelen herzen nichts bedeutet gegenüber dem
Alleinsein mit dem Geliebten. (16692ff.)
Daz selbe hol was wîlen ê
Ebendiese Höhle war einst
under der heideneschen ê
in der Heidenzeit,
vor Corinêis jâren,
vor der Zeit des Corinaeus,
dô rîsen dâ hêrren wâren,
als in Cornwall Riesen herrschten,
gehouwen in den wilden berc. in das wilde Gebirge gehauen worden. 102
Dar inne hætens ir geberc,
Darin verbargen sie sich,
so si ir heinlîche wolten hân
wenn sie verborgen sein
und mit minnen umbe gân.
und die Liebe ausüben wollten.
Und swâ der einez funden wart,
Und wo immer auch eine solche Höhle war,
102 Nach der Historia Regum Britanniae des Geoffrey of Monmouth (1135) war Britannien nur von Riesen bewohnt, bis Corineus,
ein Nachfahre des Trojaners Äneas, es besiedelte.