Literaturgeschichte 750-1500

also nicht: bezieht Wolfram sich auf die alten, möglicherweise als schon zu klein empfundenen, oder auf die neuen,
vermutlich prächtigeren Kamine? Froren Wolfram und sein Publikum auf Wildenberg? Wir wissen es nicht.
Mir ist die Antwort auf Fragen dieser Art nicht wichtig. Entscheidend ist mir, dass diese und zahlreiche ähnliche
Einschübe, mit denen Wolfram das Hier und Jetzt in die Erzählung einbringt, das Publikum einerseits aus dem Hier
und Jetzt in die Welt seiner Erzählung transportieren, und dass anderseits jeweils die eine Welt eine Art Maßstab
ist, mit dem die andere Welt gemessen bzw. bewertet wird. Dient die Höhe der Kamine der Gralsburg als Meßlatte
für die Kamine auf Wildenberg oder die Höhe der Kamine auf Wildenberg als Meßlatte für die Kamine der
Gralsburg? In jedem Fall waren, sagt der Erzähler, die auf der Gralsburg die besseren. Bei solchen Vergleichen
muss sich aber nicht immer herausstellen, dass die Ideale, die wir uns machen, um so vieles besser sind als unsere
Realität, weil wir leider zu schwach sind, unsere Ideale zu verwirklichen: möglicherweise sind nicht einmal unsere
Ideale viel wert, und vielleicht sind es manchmal recht glückliche Zufälle, die uns davon abhalten, sie zu
verwirklichen. Kritik ist ohnehin nicht viel wert, wenn sie sich damit begnügt, bloßzustellen, dass wir zu faul
(schwach, unfähig ...) sind, unsere Ideale zu verwirklichen, sondern sie wird erst dann wirklich unangenehm, wenn
auch unsere Ideale selbst vor ihr nicht sicher sind. Nicht alles, was Wolfram in der Welt seines Romans als Ideale
seiner Romanfiguren beschreibt, scheint er uns zur Nachahmung zu empfehlen.
Wir, die wir nicht auf oder in der Nähe von Wildenberg versammelt sind, müssen nun doppelte Arbeit leisten:
zuerst müssen wir uns auf Wolframs Wildenberg versetzen und dann erst können wir mit dem beginnen, was
Wolfram von seinem Publikum verlangt: uns die Gralsburg dorthin oder uns von dort auf die Gralsburg zu denken.
Die Fähigkeiten, die man zur Lösung der zweiten Aufgabe braucht, sollte jeder an Dichtung interessierte Mensch
für sich selbst erwerben; für die erste werden Sie die Hilfe z. B. dieses Bändchens in Anspruch nehmen.
Wenn ich hier das Bild vom Maßstab benutze, dann deshalb, weil er eine Norm repräsentiert, und von ihm ein Soll
abgeleitet werden kann. Viele Dichter benutzen die Welt ihrer Erzählung als eine Art Maßstab für die Realität: die
Figuren der Erzählung leisten dies oder jenes, sind ideal oder jedenfalls besser als die Welt von Autor und
Publikum, und sollten zum Vorbild dienen. Wolfram scheint diese Vorgangsweise manchmal umzukehren: die
Realität scheint ihm manchmal Maßstab für die Figuren der Erzählung zu sein, die sich gar nicht ideal verhalten,
oder er beschreibt beide Welten, ohne zu sagen, welche ihm besser erscheint.
Jedenfalls sind seine Figuren nur zu einem geringeren Grad Beispiele, exempla, dafür, wie man sich verhalten
soll oder nicht soll, als in vielen anderen (nicht nur) mittelalterlichen Romanen, die nicht an der einzelnen,
konkreten Figur und deren Charakter bzw. Charakterentwicklung interessiert sind, sondern die Figuren als
Musterbeispiele dafür begreifen, wie es jemandem ergeht, der so und so handelt. Wolfram betreibt, in literaturwissenschaftlicher
Terminologie ausgedrückt, exemplarisches Erzählen anscheinend nicht als Hauptzweck, und bei
ihm findet sich im Vergleich zu vielen anderen mittelalterlichen Werken (insbesondere Hartmann, dessen Romane
einen hohen exemplarischen Anteil haben) relativ viel Charakterdarstellung.
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Die reiche Literatur zur Wildenberg-Frage referiert KORDT 1997, S. 196-215.