Literaturgeschichte 750-1500

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richt ebenfalls tatsächlich aufgeführt und nicht nur erdichtet wurden. Ein didaktisches Element liegt darin, dass
Ulrichs Jugendzeit als vorbildliche Epoche gegenüber der ‚Jetztzeit‘ des Mære um 1255 dargestellt wird.
Trotz seiner Dienste findet Ulrich keine Erhörung bei seiner Dame. Ein Stelldichein ist wie die meisten Szenen, in
denen Ulrich der Herrin direkt gegenübertritt, literarisch stilisiert: als Aussätziger verkleidet (wie Tristrant sich
bei Eilhart von Oberg einmal Isalde nähert, aber von ihr gedemütigt wird, weil sie ihn zu Unrecht einer feigen
Handlung verdächtigt; im Tristan von Gottfried von Straßburg findet sich die entsprechende Szene nicht), um nicht
erkannt zu werden kommt er zum Redenzvous. Ulrich versteckt sich im Burggraben, der Wächter pißt auf ihn.
Die Dame ist schließlich bereit, Ulrichs Dienst zu belohnen, wenn er um ihretwillen einen Kreuzzug unternimmt.
Er schwört
geloubet, vrouwe, daz ich iu sage:
Glaubt, Herrin, ich sage Euch:
ich næm ez niht von sîner hant
ich nähme das Kreuz nicht so gerne aus der Hand
Sô gern, der bâbest ist genant,
dessen den man den Papst nennt,
Als von iu, vil sælic vrowe mîn.
als von Euch, meine selige Herrin.
Die Dame erläßt ihm dann doch die Kreuzfahrt, und schließlich belohnt sie ihn sogar mit etwas; Ulrich sagt nicht
genau, womit, aber jedenfalls ist es etwas Verschweigenswertes. Es wäre wohl eine Kompromittierung, ihr
nachzusagen, sie habe ihn nie erhört.
Trotzdem kommt es bald zum Ende dieses ersten Dienstes: seine Dame tut Ulrich etwas Schmachvolles an. Er
quittiert den Dienst. Zuerst verfaßt er Schmählieder gegen sie. Eine andere Dame überredet ihn, der Herrin nicht
mehr zu zürnen, und er gibt daher das Schreiben von Schmähliedern auf. Seine Gedichte der folgenden Zeit sind
wânwîsen, Liebeslieder, die man schreibt, ohne tatsächlich verliebt zu sein. Das Vorhandensein dieses Terminus
zeigt uns, dass es nicht selbstverständlich war, dass Minnegedichte ohne ein tatsächliches Minneverhältnis geschrieben
wurden (wenn sie auch natürlich kein direktes Wirklichkeitsabbild darstellen), sondern eher das Gegenteil.
Aber wânwîsen gab es eben auch, das bezeugt ja der Terminus ebenfalls, und daher können wir zwar kaum
einzelne Lieder der einen oder der anderen Gruppe zuordnen, aber sicher falsch liegen verallgemeinernde Aussagen
„den fiktiven Minneverhältnissen der Dichtung entsprachen reale Minneverhältnisse der Dichter“ oder „den fiktiven
Minneverhältnissen der Dichtung entsprachen keine reale Minneverhältnisse der Dichter“.
Schließlich trägt Ulrich seine Dienste einer anderen Dame an, die ihn gerne annimmt; Ulrich hat hiemit seine
‚zweite Herrin‘. In ihrem Dienst wird er reichlich belohnt; wie, wird wieder verschwiegen. Nachdem der Lohn
verschweigenswert ist, können wir annehmen, dass er nicht gering war. Das Lied, das er im ‚Frauendienst‘ an die
Stelle positioniert, wo er Erhörung fand, drückt den hôhen muot aus, den er nun trägt. Es ist ein Tanzlied:
Ein tanzwîse, diu zwô unde zweinzigeste. 22. Tanzweise
Hôher muot, nu wis enpfangen
Hochgemut, nun sei
in mîn herze tûsent stunt.
in mein Herz tausendmal empfangen.
Lâ dich bî mir niht belangen.
Dir soll bei mir nicht langweilig werden.
Dû bist mit ein hôher funt.
Ein großes Glück ists, dass ich dich fand.
Al mîn vreude was zergangen:
All meine Freude war zerstört,
die het trûren mir benomen:
die Trauer hatte sie mir genommen;
diust mir mit dir her wider komen.
mit dir ist sie mir zurückgekommen.
Hôher muot, dâ ich dich funden
Hochgemut, wo ich dich gefunden habe,
hân, dar nîge ich immer mê.
dort werde ich mich immer dankend verneigen.
Mit dir hân ich überwunden
Mit dir habe ich Schmerz und
trûren, daz mir tet ie wê:
Trauer überwunden.
Dêst mir gar von dir verswunden.
Du hast sie zum Verschwinden gebracht.
Wol mich, wol mich, daz dich ie
Wohl mir, wohl mir, dass dich je
min minne gerndes herze enpfie.
mein nach Liebe verlangendes Herz empfangen hat.
Hôher muot, dich hât gesendet
Hochgemut, dich hat mir eine Frau gesandt,
mir ein wîp diu êre hât.
die sich auf Ehre versteht.
An die hân ich gar gewendet
An die habe ich mich gewandt;
mich: daz ist der minne rât.
das hat mir die Minne geraten.
Under schilden sper verswendet
vom Schild gedeckt, werden um ihretwillen
wirt durch si von mîner hant,
von mir Speere verschwendet,
diu dich zuo mir her hât gesant.
die dich (den hôhen muot) zu mir gesandt hat.
Hôher muot, dû und diu minne
Hochgemut, du und die Minne,
sult mir helfen dienen ir
ir sollt mir helfen, ihr ohne Falsch
sunder valsch mit slehtem sinne:
und geraden Sinnes zu dienen.
sô mac wol gelingen mir.
dann kann ich Erfolg haben.
Wirt si mîner triuwen inne,
Wenn sie meiner Treue inne wird,
sô tuot mir vil freuden kunt
so verheißt mit ihr
ir kleinvelhitzerôter munt.
zierlichhitzeroter Mund Freude.
sleht ‚gerade‘.
Hôher muot, nâch dîner lêre
Hochgemut, du lehrst mich,
wil ich werben umbe ir lip.
um sie zu werben.
Si hât schoene, si hât êre,
Sie besitzt Schönheit, sie besitzt Ehre,
sist ein reine süeze wip,
sie ist eine reine feine Frau,