Literaturgeschichte 750-1500

dern schon, als er in jüngeren Jahren diese Aktionen tatsächlich aufführte. 110 Der Karriere zum Truchsessen der
Steiermark (heute etwa: ‚Landeshauptmann-Stellvertreter‘) wurde durch solche öffentliche Aktionen sicher nicht
behindert, sondern gefördert, und der ‚Frauendienst‘ spiegelt, nicht erfindet diese Ereignisse. Also kommen in Ulrichs
‚Autobiographie‘ nur Taten vor, die er zur Ehre seiner Dame(n) vollbracht hatte; Hinweise auf andere Ereignisse
kommen nur am Rande vor. Trotzdem wird das Gerüst einer Autobiographie eingehalten (1ff.):
Den guoten wîben sî genigen
Den edlen Frauen meine Reverenz (‚sei verneigt‘),
von mir, swie si mich doch verzigen
wenn sie auch oft
nâch dienest ofte ir lônes hânt.
meinem Dienst keinen Lohn folgen ließen.
Her, waz si tugent doch begânt!
Herr, wie tugendhaft sie doch handeln!
Der werlde heil gar an in stât.
Das Heil der Welt beruht ganz auf ihnen.
Ich wæn, got niht sô guotes hât
Ich meine, in Gottes Schöpfung gibt es nichts, das
als ein guot wîp. Daz ist alsô:
so edel ist wie eine edle Frau. Das ist Tatsache.
des stât ir lop von schulden hô.
Deswegen werden sie mit Recht gerühmt.
nîgen ‚sich verneigen‘; verzîhen ‚verlassen, abschlagen, verschmähen, verzeihen‘; ir lônes hânt ‚sie haben‘; begân ‚begehen,
ausüben‘; schulde ‚was man schuldig ist‘ = ‚mit gutem Recht‘.
Man muoz mirs jehen, wan ez ist wâr,
Man muss mirs zugestehen, denn es ist wahr,
daz wîbes güete niemen gar
dass niemand die weiblich Güte
volloben an ein ende mac.
erschöpfend rühmen kann.
Ir lop sich breitet als der tac.
Ihr Ruhm erstreckt sich so weit wie der Tag.
Wâ endet sich der sunnen schîn?
Hat der Sonnenschein irgendwo ein Ende?
Swer mir daz ûf die triuwe sîn
Wenn mir das jemand bei seiner Treu
kan gesagen, dem muoz ich jehen
versichern kann, dem muss ich zugeben,
daz er vil verre hab gesehen.
dass er weitblickend ist.
verre ‚weit‘.
Ir schîn durchliuhtet elliu lant:
Ihr Schein leuchtet durch alle Lande.
dâ von ist mir vil unbekant
Deshalb weiß ich nicht,
ir schînes sprunc, ir schînes ort.
wo ihr Schein entspringt und wo er sein Ziel hat.
Sich endet sanfter elliu wort,
Es kommt wohl eher, dass jede Rede verstummt
und swindent lîhter elliu jâr,
und alle Zeitlichkeit endet,
ê daz der wîbe güete gar
als dass man den Edelmut der Frauen
und ouch ir hôhiu werdekeit
und ihre Würde
mit worten werde gar volseit.
gebührend zu loben fertigbrächte.
ort ‚Spitze‘; mit worten volsagen ‚bis zum Ende sprechen, die Rede vollenden‘.
Wie sol man des vol ze ende komen,
Wie sollte man das vollenden können,
des ende nimmer wirt vernomen,
dessen Ende niemand kennt,
und daz für wâr niht endes hât?
und das wahrlich grenzenlos ist?
Alsô diu werlt nu gar zergât,
Und wenn nun die Welt untergeht,
dannoch ist der wîbe brîs
so lebt der Ruhm der Frauen
ze himel und in paradîs;
noch im Himmel und im Paradies fort.
dâ von mîn sin und mîn gedanc
Deshalb bin ich nicht verständig genug,
in lop ze sprechen ist ze kranc.
ihnen Lob zu sprechen.
kranc ‚schwach‘.
Wîp sint reine, wîp sint guot,
Frauen sind rein, Frauen sind edel,
wîp sint schoene und wol gemuot,
Frauen sind schön und wohlgemut,
wîp sint guot für senediu leit,
Frauen sind gut gegen Liebesschmerz,
wîp die füegent werdekeit,
Frauen schaffen Würde,
wîp die machent werden man.
Frauen machen den Mann würdig.
Wol im der daz verdienen kan
Wohl ihm, der es sich zu verdienen versteht,
daz si im bietent vriundes gruoz!
dass sie ihn als Freund grüßen!
Dem wirt vil maneger sorgen puoz.
Der wird für viele Sorgen entschädigt.
senediu leit (neutr. Plural) ‚Liebesschmerz‘; puoz = buoz ‚Buße, Entschädigung‘.
Wîp sint hôher sælden rîch.
Frauen sind reich an hohem Glück.
Den engeln nie niht sô gelîch
Nichts gleicht so sehr den Engelsleibern
wart, alsam ir schoener lîp.
wie sie in ihrer Schönheit.
Ein tugentrîche reine wîp,
Eine tugendreiche reine Frau,
diu sich vor wandel hat behuot,
die keine Untreue kennt,
110 Der Nachweis, dass Ulrichs ‚Frauendienst’ Realitätsgehalt besitzt, gestaltete sich kompliziert. Z. B. behauptete Spechtler,
Ulrichs Vater habe noch 1222 geurkundet, und da Ulrich den Vater des ‚Ich’ im Frauendienst 1219 sterben läßt, sei es eindeutig
ein ‚Ich-Roman’, dessen ‚Ich’ nichts mit dem Autor gemeinsam habe, keine ‚Autobiographie’. Die betreffende Urkunde ist aber
die nur Kopie eines um vier Jahre älteren Originals; die letzte Urkunde von Ulrichs Vater ist knapp älter als der Tod des ‚Vaters’
im Frauendienst. Auch der ‚Friesacher Fürstentag’ von 1224 war, gelang mir nachzuweisen, Realität und nicht Fiktion. Die
Eckdaten von Ulrichs Leben stimmen in diesem und den anderen kontrollierbaren Fällen mit dem ‚Frauendienst’ überein. Dieser
ist also nicht einfach ‚Roman’, sondern besitzt ein komplexes Verhältnis zur Realität. Terminus paßt keiner ganz, weil es kein
zweites vergleichbares Werk gibt.
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