Literaturgeschichte 750-1500

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doch enwas daz ungeverte
doch war die Wildnis
des endes niht sô herte,
schließlich nicht so unwegsam,
Tristan enkêrte dar în,
dass sie Tristan gehindert hätten, dort einzukehren,
er und sîn trûtgesellîn,
ihn und seine Gefährtin
und nâmen ir herberge
und sie nahmen ihre Unterkunft
in dem velse und in dem berge.
in dem Felsengebirge.
... (16811)
Genuoge nimet hier under
Viele wundern sich hier,
virwitze unde wunder
(virwitze ‚Fürwitz‘)
und habent mit frâge grôze nôt,
und quälen sich mit Fragen,
wie sich Tristan unde Îsôt,
wovon Tristan und Isolde
die zwêne geverten
das Paar
in dirre wüeste ernerten.
in dieser Wüste lebte.
Des wil ich si berihten,
Das will ich ihnen sagen
ir virwitze beslihten:
und ihre Neugier stillen:
Si sâhen beide ein ander an,
sie sahen einander an,
dâ generten si sich van:
davon nährten sie sich:
der wuocher, den daz ouge bar,
der Gewinn, den das Auge brachte,
daz was ir zweier lîpnar;
war ihrer beider Speise.
si enâzen niht dar inne
Sie aßen dort nichts
wan muot unde minne.
außer Gedanken und Liebe.
Diu geliebe massenie
Diese liebe Gesellschaft
diu was ir mangerîe
war ihre Nahrung,
in mæzlichen sorgen.
und sie lebten sorgenfrei.
Si truogen verborgen
Sie trugen verborgen,
innerhalb der wæte
unterhalb der Kleidung,
daz beste lîpgeræte,
den besten Lebensunterhalt,
daz man zer werlde gehaben kan. den man auf der Welt haben kann.
Daz truoc sich in vergebene an
Das bot sich ihnen gratis
und ie frisch unde niuwe:
und immer frisch und neu an:
daz was diu reine triuwe;
das war die reine Treue,
diu gebalsemete minne,
die mit Balsam versüßte Liebe,
diu lîbe unde sinne
die dem Leib und den Sinnen
als inneclîche sanfte tuot,
so wohl tut,
diu herze fiuret unde muot:
die Herz und Mut befeuert:
diu was ir bestiu lîpnar.
die war ihre beste Speise.
Deiswâr si nâmen selten war
Fürwahr, einer anderen Speise achteten sie
deheiner spîse niuwan der,
gar nicht außer der,
von der daz herze sîne ger,
von der das Herz seine Begierde
daz ouge sîne wunne nam
und das Auge seine Wonne empfing,
und doch dem lîbe rehte kam.
und die doch dem Leib genügte.
Hie mite sô hæten si genuoc.
Damit hatten sie genug.
In streich diu liebe ir erbepfluoc
Auf Schritt und Tritt und allzeit übte die Liebe
niwan an iegelîchem trite
ihr altererbtes Handwerk mit ihnen
und z’iegelîchen stunden mite
und gab in allen des den rât,
und versorgte sie mit allem (rât ‚was man braucht‘, vgl. nhd. Hausrat),
des man ze wunschlebene hât. was man für ein Leben im höchsten Glück braucht. ...
... (16875)
Swaz iemen kunde ertrahten,
Alles was jemand sonstwo in allen Landen
ze wunschlebene geahten,
für ein Leben in höchstem Glück
in allen landen anderswâ,
notwendig erachten könnte,
daz hæten s’ allez bî in dâ.
das hatten sie da bei sich.
Sine hæten umbe ein bezzer leben Sie hätten für ein besseres Leben
niht eine bône gegeben
nicht eine Bohne gegeben,
wan eine umbe ir êre.
außer allein um ihre Ehre.
Waz solte in ouch dâ mêre?
Was fehlte ihnen auch dort?
Si heten hof, si hæten rât,
Sie hatten einen Hof und alles,
dar an diu fröude elliu stât.
was Freude bringt.
Ir stætez ingesinde
Ihr treues Gefolge
daz was diu grüene linde,
war die grüne Linde,
der schate und diu sunne,
der Schatten und die Sonne,
diu rivier’ unde der brunne,
der Bach und der Brunnen,
bluomen, gras, loup unde bluot,
Blumen, Gras, Laub und Blüten,
daz in den ougen sanfte tuot.
das den Augen wohltut.
lr dienest was der vogele schal:
Ihnen diente der Vogelschall:
diu kleine reine nahtegal,
die kleine reine Nachtigall,
diu troschel und daz merlîn
die Drossel und die Amsel
und ander waltvogelin;
und andere Waldvögel;
diu zîse und der galander
der Zeisig und die Lerche,