Literaturgeschichte 750-1500

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unde begunde ouch zehant
lieplîche enein gebâren,
zît unde state vâren
ir rûne unde ir mære.
Der minnen wildenære
leiten ein ander dicke
ir netze unde ir stricke,
ir warte unde ir lâge
mit antwürt’ und mit frâge:
si triben vil mære under in.
Îsôte rede und ir begin
daz was vil rehte in megede wîs:
si kom ir trût und ir amîs
alumbe her von verren an:
von ende mante si her dan,
wie er ze Develîne
in einem schiffelîne
geflozzen wunt und eine kam;
wie in ir muoter an sich nam
und wie si’n ouch generte;
von allem dem geverte,
wie si selbe in siner pflege
schrîben lernete aller wege,
latîne unde seitespil.
Der umberede der was vil,
die si im vür ougen leite
von sîner manheite
und ouch von dem serpande;
und wie si’n zwir erkande
in dem mose und in dem bade.
Diu rede was under in gerade,
si seite ime und er seit’ ir.
„“, sprach Îsôt, „do ez sich mir
ze ze alsô guoten staten getruoc,
daz ich iuch in dem bade niht sluoc,
got hêrre, wie gewarb ich sô!
Daz ich nu weiz, wist’ ich ez dô,
benamen sô wære ez iuwer tôt.“
„Warumbe?“ sprach er „schœne Îsôt.
Waz wirret iu? Waz wizzet ir?“
„Swaz ich weiz, daz wirret mir;
swaz ich sihe, daz tuot mir wê:
mich müejet himel unde sê,
lîp unde leben daz swæret mich.“
Si stiurte unde leinde sich
mit ir ellebogen an in:
daz was der belde ein begin.
lr spiegelliehten ougen
diu volleten tougen.
lr begunde ir herze quellen,
ir süezer munt ûf swellen,
ir houbet daz wac allez nider.
Ir friunt begunde ouch si dar wider
mit armen umbevâhen,
ze verre noch ze nâhen,
niwan in gastes wîse.
Er sprach suoz’ unde lîse:
„Ei, schœne süeze, saget mir:
waz wirret iu, waz klaget ir?“
Der Minnen verderspil Îsôt,
„lameir“ sprach si „daz ist mîn nôt,
lameir daz swæret mir den muot,
lameir ist, daz mir leide tuot.“
Dô si lameir sô dicke sprach,
er bedâhte und besach
anclîchen unde kleine
des selben wortes meine.
Er dachte,
l’ameir daz wære minnen,
und jedes begann auch sofort,
sich liebevoll zum anderen zu gebärden,
Zeit und Gelegenheit zu suchen,
um miteinander heimlich sprechen zu können.
Die Wilderer aus Liebe
legten einander oft
ihre Netze und Fallstricke,
ihre Lauer und Hinterhalte
mit Frage und Antwort:
sie redeten viel miteinander.
Wie Isolde zu reden begann,
war ganz nach der Art von Mädchen:
sie redete zu ihrem Geliebten und Liebling wie
die Katze um den heißen Brei (‚kam ihn von ferne an‘):
sie erinnerte (‚mahnte‘) ihn an alles von
Anfang an, wie er in Develin
in einem Schifflein
verwundet und alleine angekommen war;
wie ihre Mutter ihn an sich genommen hatte
und wie sie ihn auch heilte,
an alle Ereignisse,
wie sie selbst in seiner Obhut
schreiben gelernt hatte,
Latein und Saitenspiel.
Sie redete viel herum,
sie legte ihm dar und erzählte ihm
von seiner Tapferkeit
und auch von dem Drachen,
und wie sie ihn zweimal erkannte,
einmal im Moor (als Tantris) und im Bad (als Tristan).
Diese Art von Reden trieben sie gleicherweise,
sie erzählte ihm und er erzählte ihr.
„Ah“, sprach Isolde, als mir der gute Zufall
zustatten kam,
dass ich Euch da nicht im Bad erschlug,
Herrgott, wie dumm habe ich da gehandelt!
Was ich jetzt weiß, hätte ich es damals gewußt,
es wäre fürwahr Euer Tod gewesen.“
„Warum“, sprach er, „Schöne Isolde?
Was beschwert Euch? Was wißt Ihr?“
„Alles was ich weiß, beschwert mich.
Alles was ich sehe, tut mir weh.
Mich belästigt Himmel und Meer,
Leib und Leben beschwert mich.“
Sie stützte und lehnte sich
mit ihrem Ellenbogen an ihn.
Das war der Beginn der Keckheit.
Ihre spiegelhellen Augen
füllten sich heimlich.
Ihr Herz begann ihr aufzuquellen,
ihr süßer Mund aufzuschwellen,
ihr Haupt sank nieder.
Da umarmte sie ihr Freund,
weder zu distanziert (‚fern‘) noch zu nahe,
sondern nur so wie es sich für einen Gast gehört.
Er sprach süß und leise:
„Ei, süße Schöne, sagt mir:
was beschwert Euch, was klagt Ihr?“
Der Köder der Liebe, Isolde,
sprach: „Lameir, das ist meine Not,
Lameir beschwert mir den Sinn,
Lameir ist es, was mir Leid zufügt!“
Als sie so oft Lameir sprach,
analysierte er
genau
die Bedeutung des Wortes.
Sus begunde er sich versinnen,
dass l’ameir Minne heiße [vgl. lat. amor],