Literaturgeschichte 750-1500

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Walther distanzierte sich in seiner Altersdichtung von der Liebeslyrik und wies religiöse Ziele, predigte Weltabkehr
und Kreuzzugsteilnahme. Neidhart freilich nahm Walther den Gesinnungswandel nicht ab; er parodiert Walthers
Alterslieder in seinem Winterlied Nr. 30. Ich mute Ihnen nicht den schwierigen Originaltext zu, sondern übersetze:
Alles was im Sommer froh war ist jetzt, wo der lange, schwere Winter kommt, traurig. Die Vögel schweigen, Blumen und Gras
sind verdorben. Schaut, wie viel Raureif im Wald liegt! Er ist daran schuld, dass die Wiese braungelb ist. Darüber klage ich
genau so wie alle anderen auch, und das wird bis zu meinem Todestag so sein. Deshalb wundert ihr euch vielleicht, warum ich
meinen Freunden geklagt habe, sie sollen sich bessern. Ich will es euch erklären, damit ihr mir Recht gebt: in der Welt lebt
niemand ohne Sünde. Je länger es andauert, desto schlimmer wird es in der Christenheit. Meine Tage schwinden dahin und
verkürzen meine Jahre. Sollte ich mich da einer Freude hingeben, die nicht von Herzen käme, und einen Dienst sein lassen, der
mir Besseres brächte? Wenn ich Sünder in Reue baden sollte, so will sie, meine Herrin [die Welt], dass ich ihren Kindern neue
Lieder singe. Dann muss ich sie mit Gewalt fliehen. Sie darf mich nicht mehr zu sich einladen; ich will endgültig aus ihrem
Dienst scheiden. Ich will die Seele retten, die ich mit wollüstigem Gesang Gott entfremdet habe. Der Engel möge ihr beistehen
und sie beschützen! Meine Herrin ist älter als tausend Jahre und dümmer als ein siebenjähriges Kind; eine so unwürdige Herrin
habe ich sonst nirgends kennengelernt. Sie hat mich ganz verlockt und hofft noch immer, dass ich ihr immerfort dienen werde.
Das sagte mir ein Bote, den sie mir ihre Dienste und ihre Minne ausrichten ließ. Da sagte ich ihr endgültig auf, der Betrügerin.
Ehrlose Dame, weh, was wollt ihr von mir? Tausend Junge sollen Euch an meiner Stelle dienen. Ich will einem Herren dienen,
dessen Eigen ich bin, und will nicht mehr Euer Sänger sein. Dass ich Euch zu Diensten so manchen geilen Tritt getreten habe,
das schadet meinem Seelenheil. Am meisten tut mir leid, dass ich Euch da nicht floh, und mir nicht einen Herrn gesucht habe,
der noch besser lohnt. Weil die Weisen sich alle Gotteskinder nennen - wäre ich weise, müsste ich also am Kinderkreuzzug
teilnehmen, aber der Versammlungsort dafür ist mir zu weit weg -, 35 und die, die Welt lieben, alle Dummköpfe sind, Herrgott im
Himmel, geleite mich also dorthin! Kraft über allen Kräften, stärke meine Geisteskraft, damit ich mein Seelenheil um deinetwillen
verdienen kann und um deiner Liebe willen Anteil an der ewigen Wonne! Wenn ich zu trauern beginne, kommt einer und
sagt: ‚Guter, sing etwas! Wir wollen mit euch singen, verhelft uns zur Freude! Was man jetzt singt, taugt nichts. Meine Freunde
sagen, ihr habt einst viel besser gesungen. Sie wundern sich, wohin die Bauernlümmel aus den Gedichten entschwunden sind,
die früher am Tullner Feld 36 auftraten.‘ Aber es wandelt noch einer auf ihren Spuren, von dessen Schandtaten ich erzählen will:
er heißt mit seinem richtigen Namen ‚Knurr den Zaun an‘. 37 Er und einer seiner Freunde (der heißt Hollerschwamm), derengleichen
hat man noch nie gesehen. Der eine ist blond, der andere braunhaarig. Er ist noch torenhafter als der, der Friderun ihren
Spiegel raubte oder jene, die in Wien einst Panzerplatten kauften. Ihrer beider Busen sind mit Knöpflein in zwei Reihen um den
Hals besetzt, damit sie weithin erglänzen. Ihre Hüte und Röcke sind geziert; ihre Schwerter gleich lang, ihre Stiefel reichen bis
zu den Knien hinauf und sind bunt gefärbt: so gingen sie im Sommer auf die Kirchtage. Sie sind stark übermütig, dass man
glaubt, sie wohnten unterhalb der Traisen. Wie konnte es meine Frau Süße dem Knurrdenzaunan verzeihen, dass er an ihrer
Hand den Reihen tanzte? Zwischen den Tänzen lachte er ihr allzu dumm zu.‘
Da ist viel aus Walthers Altersdichtung drin verpackt:
- die immer schlechter werdenden Zeiten,
- die Klage über das Älterwerden,
- die Abkehr vom Minnedienst, der ein Dienst an der ‚Frau Welt‘ ist,
- die vergeblichen Bitten der Welt,
- der Selbstvorwurf, die Minnedichtung sei nur mangelhaft sublimierte Sexualität gewesen
- die Minne als Allegorie (personifizierter abstrakter Begriff), die als solche uralt ist, aber sich wie ein Kind benimmt;
dieses einen Einfall Wolframs variierende Lied Walthers haben wir S. 47 f. besprochen,
- der Kreuzzugsaufruf und die Alternative: ewige Freude ist besser als irdische Freude
- trotzdem der Jugend vorzuwerfen, nicht froh zu singen.
Vieles von dem hier Verspotteten ist den Klagen alternder Dichter seit der Antike gemeinsam; einiges ist epochenbedingte
Klage, nachdem das ‚kollektive ‚Freudegebot‘ der Blütezeit staufischer Kultur und der ersten Generation
höfischer Dichtung sich als unerfüllbar herausgestellt hatte. Aber in dieser Kombination ist es unverkennbar
gegen Walther, nicht gegen irgendeinen Älterwerdenden um 1227 gerichtet. Wir dürfen in ‚Knurrdenzaunan‘ eine
Chiffre für den nach eigenen Worten volle scheltens aus dem Mund stinkenden Walther sehen, möglicherweise
sogar in der geckenhaften Kleidung eine Anspielung auf Walther; Holerswam habe ich hingegen keine Hoffnung,
identifizieren zu können: ein ‚Baumschwamm auf einem Holunderbusch‘ hat vielleicht nichts hinterlassen, das die
Jahrhunderte überdauerte. Allerdings kennt das Nibelungenlied einen Spielmann namens Swemmel.
35 Der Kinderkreuzzug war 1212 (für den deutschen Teil; ein anderer Sammelort lag in Frankreich) von Köln ausgegangen; alle
Kinder kamen elend um.
36 Tulln ist der Hauptort des ‚Tullner Feldes‘, westlich von Wien, das von der Traisen donauabwärts liegt, noch über Zeiselmauer
hinaus reicht und daher zu den meistdiskutierten Landschaften der ‚Literaturgeographie‘ gehört. Hier spielen einige von
Neidharts Winterliedern.
37 Die Übersetzung von Liminzûn ist unsicher. Zu limmen ‚knurren‘? Das könnte ein Hundename sein und auf Walther gemünzt
sein. Da die Bedeutung des Namens nicht feststeht und zudem dieser Dörpername auch in Liedern Neidharts vorkommt, die sich
nicht auf Walther beziehen lassen, kann das nicht mehr als eine vage Vermutung sein. Es ist aber möglich, dass Neidhart einen
schon benutzten Dörpernamen für einen Gegner verwendet; und Hiebe auf Walther setzt es ja in diesem Lied reichlich.