FRANCUSKA

przyjmował jego światopoglądu („pieczęć na czole”) i zakładanego przez niegosposobu życia („pieczęć na prawicy”) – w imię pokoju i zgody „wszyscy zostanązabici, którzy nie oddadzą pokłonu obrazowi Bestii” (Ap 13,15) 21 .Nie będę się tutaj zajmował tajemną liczbą 666. Wydaje mi się, że nie matu żadnej tajemnicy. Antychryst postawi na swoim dziele taki znak, dlatego żetak powiedziano w Objawieniu. Chociażby tylko z powodu swojego cynizmu.Liczba przestała już być straszna. Jej użycie świadczy bardziej o „szerokościhoryzontów” danej osoby, o tym, że przezwycięża ona przesądy 22 . Czyinteresująca nas osoba nie będzie rzeczywiście bardziej niż inni wolna od„przesądów”? Chrześcijańska gazeta napisała, że okultyzm to ideologiaantychrystyczna, a już Włodzimierz Awdiejew (skądinąd nazywający siebiezaratusztrianinem) cieszy się: „W takim towarzystwie nie będzie smutno.Ogłosimy jeszcze konkurs na Antychrysta Roku i jeśli się nas tak boją, todlaczegóżby nie ozdobić się tym skandalicznym tytułem?” 23 .Sam Awdiejew jest tylko niedouczonym chuliganem, ale fakt pozostaje:okultystyczna literatura nieustannie uczy ludzi tego, że owe symbole, którew chrześcijaństwie są jednoznacznie ciemne, owija się w różne opakowania.Kiedy poczują, że ich czas przyszedł, „prezydent ziemskiego globu” znajdziesposób, aby zademonstrować trzy najdroższe sobie cyfry. W końcu apostoł Jandaje znak dlatego, by właśnie po nim poznać antychrysta, a nie po to, by lepiejgo zamaskować. I jeśli po tych cyfrach będzie można poznać antychrysta – tomusi to umieć zrobić chrześcijanin, nawet niezbyt biegły w kryptografii.Ale z jedną myślą Awdiejewa się zgadzam. Mówi on, że „chrześcijańskiZachód stracił poczucie duchowej gorliwości i elementarny instynkt religijnejsamoobrony” 24 . To samo można powiedzieć o Rosji.Ten pluralizm, to „rozszerzenie religijnego horyzontu” obróci się jeszczeprzeciwko chrześcijanom. Tenże Awdiejew wyznacza przecież „dzień X”na określoną i niedaleką datę: „W 2004 roku zaczyna się nasza era – era21 Zewnętrzna pieczęć niewątpliwie jest przejawem wewnętrznego oderwania od Chrystusa. Moskiewskikapłan Mikołaj Karasjew opowiada o takim zmieszaniu tego, co wewnętrzne i zewnętrzne: „Pewnego razu chrzciłemdwie dziewczyny i u jednej z nich zobaczyłem pieczęć «opłacono». Była to przepustka do jednego z rockowychklubów. Przy dalszej rozmowie okazało się, że dziewczyny interesują się buddyzmem, ponieważ jest onpropagowana w klubie. Kiedy postawiłem warunek: albo chrzest, albo klub z jego muzyką i nauką – jedna z nich,ta z pieczęcią na ręce, odmówiła chrztu i uciekła od chrzcielnej kąpieli” (Mikołaj Karasjew, Aspirantskij otcziot natiemu Tieosofia i prakticzeskij okkultizm, Moskwa 1995, s. 9.22 Na przykład Elie Wiesel, były więzień nazistowskiego obozu koncentracyjnego, jeden z bardziej znanychżydowskich pisarzy, laureat pokojowej Nagrody Nobla (w 1986 roku, razem z Andriejem Sacharowem), nadzwyczajwpływowy lider polityczny, pracuje pod takim adresem: „666. Fifth avenue, 10th floor, New York”. Mógłbywybrać jakiekolwiek inne biuro w Nowym Jorku. Ale dokonał takiego gestu i używa trzech szóstek na wszystkichswoich pismach.23 W. Awdiejew, Prieodolienie christijanstwa, Moskwa 1994, s. 99.24 Tamże, s. 110.