FRANCUSKA

253Badania statystyczne jasno pokazują, żew Polsce w porównaniu z innymi krajamiZachodu jest najniższy poziom antysemityzmu.– Bo konwersja oznacza zamianę, jakbym wymieniał w kantorze dolarna złotówkę, a judaizm spogląda na gijur inaczej. Dla nas ten, kto dokonujekonwersji, w istocie jest już Żydem. Ktoś z jego przodków miał takie korzenie,a konwertyta jedynie do nich powraca.Ale to tylko jedna z koncepcji. Istnieją także rabini,którzy uznają, że do Narodu Wybranego i do religii możnaprzyłączyć się, nawet jeśli się nie ma żydowskich korzeni.W pewnych miejscach Talmudu takich ludzi ocenia sięniezwykle wysoko.– Oczywiście, jest miejsce dla konwertytów. I bardzo się ich docenia, bo toniezwykle trudny proces, wymaga wielkiej wiedzy, odrzucenia. W Talmudziejest nawet zapisane, że powodem, dla którego Żydzi są w diasporze, jestumożliwienie konwertytom dołączania do nich. Nigdzie nie ma jednakwezwania do nawracania, a jedynie do świadectwa i trwania. A na początkutrzeba wręcz odmówić kandydatom do konwersji.Spotkał się Pan już z konwertytą z Polski?– Tak. To bardzo ciekawe, że w Polsce Żydzi nie chcą być Żydami, ale za toPolacy chcą dołączyć do judaizmu. I ja zupełnie nie rozumiem, dlaczego takjest. Może powodem jest nasza wspólna historia.I do Chabad‐Lubawicz też się przyłączają?– My się tym nie zajmujemy. Jeśli ktoś tego chce, to pokazujemy mu życieżydowskie, umożliwiamy uczestnictwo w nabożeństwach, a gdy stwierdzamy,że jego decyzja jest poważna, to kierujemy go pod odpowiedni adresw Izraelu, bo wydaje mi się, że trudno zostać Żydem-konwertytą w Polsce.Chasyd warszawski