FRANCUSKA

I tutaj napotykamy bardzo ważną kwestię chrześcijańskiego sprzeciwuwobec antychrysta. Tutaj znajduje się odpowiedź na pytanie o to, jakimiśrodkami możemy przeciwstawić się apokaliptycznej Bestii.Trzynaście rozdziałów Apokalipsy mówi o dwóch bestiach: jedna wychodziz morza, druga – z ziemi. Ojciec Sergiusz Bułgakow wyjaśniał, że pierwszawychodzi z Imperium Rzymskiego (Śródziemnomorze), druga – z Azji. Łączącte dwa symbole razem, można powiedzieć, że antychryst łączy zachodnie,rzymskie rozumienie administracyjnej kontroli i organizacji społeczeństwaz władaniem wschodniego okultyzmu 28 .Ta jego myśl może znaleźć swoje potwierdzenie w proroctwach lamaizmu,które głoszą ogólnoświatowe panowanie lamaizmu wraz z pojawieniem sięTaszy-lamy Panczen Rimpocze (Skarbu Wielkiej Mądrości). Ten Skarb powinienpojawić się „w dalekim kraju i pojawić się jako wielki wyswobodziciel,zmienić swoją wszechmocną ręką wszystkie błędy i wszelką ignorancjęwieków” 29 . Tak więc nie tylko Bułgakowowi przyszła do głowy myśl o tym,że odnowiciel pogaństwa w Europie Zachodniej powinien czerpać swe naukiz głębin Azji.Bławatska także konkretyzuje (niemal w stylu Trzech rozmów Sołowjowa)ostatni akt historii świata: „Wówczas nastąpi nowe wtargnięcie Attyliz Dalekiego Wschodu. Miliony ludzi z Chin i Mongolii naraz, pogani muzułmanów, wyposażonych przede wszystkim w śmiercionośne rodzajestrzelb, wynalezionych przez cywilizację i wysiłek Wschodu przy pomocypiekielnego ducha handlu i miłości do pieniędzy, przybędą na Zachód.Dlatego dobrze wykształceni przez zabójców chrześcijan, wedrą się i podbijąrozkładającą się Europę, podobni do nieujarzmionego potoku” 30 .Te panmongolskie „thrillery” były naturalne w XIX wieku, kiedy wydawałosię, że pogaństwo tylko z zewnątrz, jedynie siłą oręża może pokonać Zachód.Dzisiaj oczywistym jest, że nowe pogaństwo w ogóle nie musi polegać nazbrojnym najeździe ze Wschodu.Antychrystowi rodzącemu się na Zachodzie Kościół nie może przeszkodzićw użyciu zachodniego, świeckiego narzędzia państwa. Także katolicy niemogą już wpływać na polityczny klimat w państwach Zachodu. Protestancisą zbyt rozdrobnieni. Prawosławni zaś nigdy nie mieli ochoty na udziałw wielkiej polityce.Ale Kościół nie musi przeciwstawiać się okultystycznej władzy antychrysta.Możemy i powinniśmy sprzeciwiać się temu, kogo Bławatska mianuje28 S. Bułhakow, Apokalipsa Jana, Moskwa 1991, s. 109.29 E. Bławatka, Skriżali karmy, s. 489-490.30 E. Bławatka, Skriżali karmy, s. 83-84.