FRANCUSKA

More documents

Recommendations

Info

po polsku, przekonanie podejszyskich „światlejszych” to ludowa pamięćo dziedzictwie demokracji szlacheckiej. Mowa do dziś pozostaje constans,dookoła którego potomkowie „mościpanów” budują swoją tożsamość.W rejonach, gdzie panowie i włościanie mówili tym samym językiem (naprzykład na Podlasiu), mieszkańcy zaścianków dłużej zachowują elementygwarowe, a język chłopów szybciej roztapia się w mowie (nie-szlacheckiej)większości. W Polsce zatem to chłop prędzej przemówi do nas telewizyjnąpolszczyzną. Dlaczego? Bo „mościpan” nie musi się kłaniać większości, niewstydzi się swojego sposobu życia i mówienia. Będzie się go trzymał, bosama idea tożsamości i kultywowania pamięci jest wynalazkiem na wskrośszlacheckim. Na wsi potomków szlachty rozpoznamy i po tym, że będą moglipodać nazwisko panieńskie babki czy majątek, z jakiego się wywodziła.Litwa zanikaMówiąc językiem literatury, wraz z rozpadem Litwy pańskieji chłopskiej, rozszczepiły się i inne dwie Litwy, a Pan Tadeusz rozpadł się nadwie zupełnie niezwiązane ze sobą księgi – jedna była o ojczyźnie żubra,pełnej wodnych bóstw, druga – o szlacheckim dworze. Aż trudno dzisiajuwierzyć, że ten dwór stał nad brzegiem ruczaju!Właśnie z powodu tego rozszczepienia z Litwy zrezygnowałapolska literatura. Bo, paradoksalnie, Litwa, którą przekazali nam XX-wiecznipolscy autorzy, to zaledwie jakaś chtoniczna kraina, pełna rozwiązłychboginek, wilgotnych gleb i parujących topieli, w których, być może, ocalelijeszcze wąż Żaltis i piękna Egle. Litwa, która została w naszej świadomości,to kraina archaicznych świszczących lub miękkich słów, powtarzającychsię spółgłosek – jak w nazwie miłoszowskiej Issy – którymi zza grobuprzemawiają do nas łagodnoocy Bałtowie. Joanna Salamon w Czasie Herbertapożegnała Litwę z ulgą, jako to, co przyniosło Rzeczpospolitej anarchięi wydało polakożerczych poetów – Mickiewicza i Miłosza, chcących unicestwićpolskość, aby tylko Litwa mogła stać się potężna i nieśmiertelna. Rymkiewicztęsknił z kolei do Litwy podczas swoich brzemiennych w polityczneskutki wakacji na Suwalszczyźnie w 1983 roku, ale i on, chociaż rozmyślałwówczas o polskości, pisał głównie o wężach i niemych Jaćwingach, którychzmiażdżyła historia. Zastanawiał się, czy i Polaków tak zmiażdży. Niemastała się tymczasem sama polsko-litewska unia, bo – nie wiadomo dlaczego –wspominanie jej z rozrzewnieniem i marzenie o Wilnie jako o polskim mieście(a ono musi w pamięci zbiorowej Polaków pozostać polskie, jeśli my samimamy pozostać Polakami) stało się tożsame z politycznym rewizjonizmem.
281Od JonasaBasanavičiusa,założycielalitewskojęzycznej gazety „Aušra”,wzięło się przekonanie, że unia z Polskąbyła w rzeczywistości największą klęskąbałtyjskiego narodu. Zdusiła pogańską istotęLitwy, zniszczyła to, co w starożytnym narodziebyło oryginalne, pozbawiła go szansy nasamodzielny państwowy rozwój.Wilna nie oddamy nigdy
Page 11 and 12:
53SPIS RZECZY260274286292Żydzi i R
Page 13 and 14:
n i e z a b i j ęjesli masz watpli
Page 15 and 16:
DOBRA KSIĄŻKAWojciech SumlińskiT
Page 17 and 18:
Wydawnictwopoleca:Duchowość kapł
Page 19 and 20:
Demonicznośćpolitykinaszychczasó
Page 21 and 22:
19diabłem - podkreślał jeszcze j
Page 23 and 24:
„Nowy władca ziemi był przede w
Page 26:
Choć forma nowych represji wobecch
Page 29 and 30:
W oficjalnychwystąpieniachważne j
Page 32 and 33:
z komunistycznym imperium można by
Page 34 and 35:
wykorzystywania uzależnionych od s
Page 36 and 37:
Autorzy dyrektyw nie zapominali te
Page 38 and 39:
Meyera, specjalisty ds. gospodarki
Page 40 and 41:
Gospodarkę sowiecką wyczerpywał
Page 42 and 43:
Wbrew licznym krytykom Reagana, osk
Page 44 and 45:
Moskwy w Afganistanie oraz dezawuow
Page 46 and 47:
Prezydent Reagan zastąpił polityk
Page 48 and 49:
Oba mocarstwa mają problemy gospod
Page 50 and 51:
w USA rakiet Minuteman III, co niwe
Page 52 and 53:
Mimo woli człowieka ogarniała roz
Page 54 and 55:
Historia się powtarza. W roku 1983
Page 56 and 57:
WYOBRAŹNIATo nie ideologie podporz
Page 58 and 59:
Sposób, czy też sposoby, w jakie
Page 60 and 61:
- naturę, której dynamika skierow
Page 62 and 63:
O demokracji w Ameryce 13 wskazywa
Page 64 and 65:
i praktyką państw. Mimo to jednak
Page 66 and 67:
swoje centrum egzystencjalne. Tymcz
Page 68 and 69:
filozoficzne marzenie Niemiec: odkr
Page 70 and 71:
koegzystencji, który trwa dopóki
Page 72 and 73:
I nieco dalej:„Człowiek (ogólni
Page 74 and 75:
jest proces właściwy państwu now
Page 76 and 77:
Robert PucekWierszePan Jezus jest s
Page 78 and 79:
Pytasz, kim jestem…Kim jestem? My
Page 80:
Chrześcijanie, którzy pozostalije
Page 83 and 84:
81większa od szybkości wznoszenia
Page 85 and 86:
83u Dostojewskiego: „Odejdź, prz
Page 87 and 88:
85W Krótkiej opowieści o Antychry
Page 89 and 90:
87dlatego że czyni nas bezbronnymi
Page 91 and 92:
89o każdej ze stron życia obywate
Page 93 and 94:
91ostrzega, że ludzka historia nie
Page 95 and 96:
93z telewizją Kościół nie może
Page 97 and 98:
pozwalają nam zaś powiedzieć,czy
Page 99 and 100:
97kierujemy jego zapał na tez korz
Page 101 and 102:
99wojnę z „religijnym fanatyzmem
Page 103 and 104:
101Wodnika. Astrologiczny znak wyra
Page 105 and 106:
103metahistorycznej. Dlatego też r
Page 107 and 108:
105„wschodnimi bezbożnikami”.
Page 109 and 110:
107ofiara dla Kriszny), a ten znajd
Page 111 and 112:
DOBRA KSIĄŻKAJohn Henry NewmanApo
Page 113 and 114:
Alasdair MacIntyre pisze: „Tym ra
Page 115 and 116:
113skurczyli się do kilkutysięczn
Page 117 and 118:
Chrześcijaństwo przyszłości115j
Page 119 and 120:
117śmierci Kimbangu (w roku 1951 w
Page 121 and 122:
J3ZU523:55Kocham Cię. Odpisz.Opcje
Page 123 and 124:
121Tak wielki nacisk kładziony na
Page 125:
DOBRA KSIĄŻKAG.K. ChestertonKrót
Page 128 and 129:
poligamię. Władca został więc w
Page 130 and 131:
Anglikanizm z wyznania zimnych, ost
Page 132 and 133:
Agonia anglikanizmu (w jego zachodn
Page 134 and 135:
zerwanie komunii z najbardziej libe
Page 136 and 137:
W Szwecji niespełna dwa lata temuk
Page 138 and 139:
swoje wspólnoty poprzez ostry i je
Page 145 and 146:
143Dla tego ostatniego oznacza to z
Page 147 and 148:
DARIUSZ ZALEWSKISokrates, asceza i
Page 149 and 150:
147jest wodą na młyn współczesn
Page 151:
149ludzi służb specjalnych na ekr
Page 157 and 158:
155z romantyzmu obecnego jeszcze na
Page 159 and 160:
157MACIEJ ECKHARDTŻużlem w Unię2
Page 161 and 162:
159KAZIMIERZ WYSZYŃSKIACH ... CO T
Page 163 and 164:
161Czy i jak możemy to zmienić? I
Page 165 and 166:
KRÓTKI KURSAstrologiiKs. Paweł Si
Page 167 and 168:
165Isztar zawdzięczali żyzność
Page 169 and 170:
Krótki kurs astrologii167to w chwi
Page 171 and 172:
169wydawał każdego dnia specjalny
Page 173 and 174:
171szanse zysków materialnych, bog
Page 175 and 176:
173się wszystko to, co zwiemy „c
Page 177 and 178:
§ 4. Ascendent175Prócz indywidual
Page 179 and 180:
177Dużo się dyskutowało nad symb
Page 181 and 182:
179wschodzącego, drugi węzła zac
Page 183 and 184:
181Ten ruch tak precyzyjny, że poz
Page 185 and 186:
183fluidu magnetycznego. By ją usu
Page 187 and 188:
Krótki kurs astrologii185
Page 189 and 190:
187chwilę zapłodnienia (conce pti
Page 191 and 192:
189w owych okolicach nie mają zgo
Page 193 and 194:
191Jaką zatem wartość posiadać
Page 195 and 196:
193Gdy się cytuje astrologom przep
Page 197 and 198:
195BIBLIOGRAFIAAuphan M., L’astro
Page 199 and 200:
Jim Morrison mówił, żekoncerty T
Page 201 and 202:
199indiańskiego szamanizmu, grecki
Page 203 and 204:
201przebić się na drugą stronę
Page 205 and 206:
Ulubionym filmem mojej młodości b
Page 207 and 208:
205- Czuję się teraz ciężko pok
Page 209 and 210:
O sojuszu lewicy i korporacji.Żyje
Page 211 and 212:
209wtedy nienarodzeni, dementywni s
Page 213 and 214:
wręcz kolidujące z interesemkorpo
Page 215 and 216:
213„nadbudowę ideologiczną”.
Page 217 and 218:
To zaskakujące, że część ekolo
Page 219 and 220:
217Seksualność płytka uprzedmiat
Page 221 and 222:
219Pragnę cię.Odwrócenie porząd
Page 224 and 225:
na naturalnie nasuwające siępytan
Page 226 and 227:
Absurdalne wydają się twierdzenia
Page 228 and 229:
między elementami środowiska na p
Page 230 and 231:
to być własna nieumiejętność,
Page 232 and 233: człowieka naturalnej i kategoryczn
Page 234 and 235: Jeżeli zechcemy poszukiwać źród
Page 236 and 237: Brytyjska organizacja ekologicznaOp
Page 238 and 239: odmawiają kupowania jedzenia, a ż
Page 240 and 241: EKONIEKONSEKWENCJANawoływanie do e
Page 242 and 243: ISLAM MUSISIĘ ZMIENIĆROZMOWA Z SE
Page 244 and 245: - Trudno mówić w Polsce o nienawi
Page 246 and 247: - Stare porzekadło mówi, że najb
Page 248 and 249: eligiami. Jakie są Pańskie doświ
Page 250 and 251: A jak rozwiązać problem karania
Page 252 and 253: Szalom Ber Stambler (1982) - rabin,
Page 254 and 255: w Polsce w porównaniu z innymi kra
Page 256 and 257: A czy można w ogóle prowadzić re
Page 258 and 259: A co na to żony, które muszą tak
Page 260 and 261: I siedemdziesięcioro wnucząt?- Ta
Page 262 and 263: Żydzi i Rewolucja FrancuskaAutor A
Page 264 and 265: Żydom nie wolno niczego dać jako
Page 266 and 267: antysemityzm. Osiągnięcie praw i
Page 268 and 269: osiedlania się w Alzacji, poddawa
Page 270 and 271: francuskiego (jak rozwój transport
Page 272 and 273: esencją tego światopoglądu, a oc
Page 274 and 275: wieku jako antysemityzm. Pojawiają
Page 276 and 277: WILNAMARTA KWAŚNICKANIE ODDAMY NIG
Page 278 and 279: mieszkał w dworze, ale, jak wspomi
Page 280 and 281: słów przylgnęły nowe treści, a
Page 284 and 285: Jeśli ktoś w Polsce tęskni jeszc
Page 286 and 287: musieli okazać się, jak na półn
Page 288 and 289: JakROWMUND KIEŁKIEWICZoddajemyWiln
Page 290 and 291: tylko jako Adomas Rimkievicius), je
Page 292 and 293: nie mówią po litewsku. To znaczni
Page 294 and 295: Wielka Róża -Stara CharyzmaSławo
Page 296 and 297: Najłatwiej jest z tymi, którzy pr
Page 298 and 299: epitet. Wierzą jeszcze, ale już c
Page 300 and 301: DOBRA KSIĄŻKAAleksander BregmanNa
Page 302 and 303: Fronda PLul. Łopuszańska 32, 02-2
Page 304: ISSN 1231-64749 7 7 1 2 3 1 6 4 7 9
show all

FRANCUSKA

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?