FRANCUSKA

217Seksualność płytka uprzedmiatawia osobę w jej cielesności, traktowanejtylko jako narzędzie doznań. Bardzo modna dziś, także w niektórychkręgach ruchów ekologicznych, postawa „seksu bez zobowiązań”,proklamująca „wolne”, „luźne” związki, jest podstawą seksualności sztuczneji nieekologicznej (w rozumieniu ekologii sensu lato) i w żaden sposób nie dajesię uzasadnić przez nawiązanie do przyrody.Moda na nieskrępowaną seksualność przyszła wraz z kulturową rewolucjąruchu hippisów. Ruch ten, będący sprzeciwem wobec materialistyczniei technokratycznie ukierunkowanej kultury amerykańskiej, rozpocząłtakże radykalne zmiany w sferze świadomości ekologicznej. Być może tenfakt tłumaczy to, iż w wielu środowiskach „radykalnych ekologów” ideomproprzyrodniczym towarzyszy idea rewolucji seksualnej.Pamiętam, jak parę lat temu, uczestnicząc w rowerowej wyprawie,połączonej z happeningami związanymi z nadchodzącym Szczytem Ziemiw Johannesburgu, miałem okazję zobaczyć, w jaki sposób aktywiści niemieccytwórczo realizują ekoidee. Mój podziw zmalał, kiedy podczas pobytu w jednejz samowystarczalnych ekowiosek, dowiedziałem się, że w komunie tejpraktykują zasadę regularnej, corocznej wymiany partnerów. Od tego czasuzdążyłem poznać kilka mniej radykalnych wariacji hippisowskiej rewolucjiseksualnej. Każda z nich traktowała jednak monogamię (z jej normamio charakterze bezwzględnym) jako co najmniej względną, a stosunkiprzedmałżeńskie i relatywizowanie norm moralności seksualnej – jakozdrową oczywistość, wypływającą ze stwarzającej coraz to nowe normy„natury” człowieka.„Seks według hippisów” nie jest chyba nieuchronnym prądem wewspółczesnym ekologizmie. Wątpię jednak, czy gdzieś na świecie istnieje ecovillage,w której bezwzględną wartością i zasadą byłaby „jedna miłość”.Instynkty, wartości i człowieczeństwoNaturą zwierzęcia jest instynkt. W sferze seksualności zwierzę jestzaprogramowanym automatem. Żyjąc w swoim naturalnym środowisku, niejest zdolne do miłości w metafizycznym sensie bycia darem. Żyje wedługbehawioralnych nakazów, prostych przyczynowo-skutkowych schematów„akcja-reakcja”. Najprawdopodobniej poprzez akt seksualny nie wyrażagłębokich uczuć i wartości. Oczywiście faktem jest, że osobniki wielugatunków w życiu społecznym odznaczają się empatią i altruizmem, co mocnoEkologiczny seks