FRANCUSKA

227nierozerwalnym współzależnościom kochanków-małżonków oraz utrwalającate zależności – jest prawdziwie ekologiczna. Doszukując się – poprzezanalogię – naukowego uzasadnienia takiego stanowiska, można wskazać nagatunki, które – tak jak człowiek – odznaczają się niewielką liczbą potomstwai dużym wysiłkiem rozrodczym oraz dla których monogamia jest naturalnądrogą do sukcesu ewolucyjnego.Oczywiście refleksja filozoficzna poświadcza co najmniej możliwośćistnienia obok interpretacji biologicznej jeszcze innych wyjaśnień czy sensówmonogamii – humanistycznych i deistycznych. Chrześcijanie z objawieniaBożego dowiadują się, że są naturalnie stworzeni do nierozerwalnejwspólnoty miłości erotycznej, wyłącznej na całe życie. Jeżeli wspólnota takaumiera, to jest to spowodowane faktem, że człowiek nie będąc automatem,może w wolności sprzeniewierzyć się swojej naturze. Odrzucając dawnyzwiązek i znajdując nowego kochanka (kochankę), tłumaczy wtedy sobie,że radość czy miłość jest tożsama z przyjemnością, a ból i cierpienie (np.w postaci poświęcania się i przezwyciężania trudności w poprzednimzwiązku) były zaprzeczeniem miłości. Taką postawę można próbowaćuzasadniać naturalistycznie, jednakjest to wyjaśnienie nietrafione.To fakt, że odczuwanie bólu jestistotnym mechanizmem obronnym,a często i warunkiem przetrwaniaosobnika. W przyrodzie oczywistąreakcją na ból jest przyjęciepostawy antagonistycznej wobecjego źródła. W takim rozumieniu,należałoby dla bezpieczeństwaoddalić się od partnera, który stajesię źródłem bólu psychicznego.Nie można jednak ignorowaćzłożoności ludzkich relacji,uwarunkowań psychologicznych,społecznych czy kulturowych (nie wspominając o duchowych). Związekdwóch osób jest na tyle skomplikowany, że tak proste behawioralnedociekania o przyczynie bólu są nieadekwatne. Nie jest łatwo powiedzieć,w przypadku relacji międzyludzkich, co tak naprawdę jest źródłem bólu. MożeEkologiczny seks