FRANCUSKA

Uwolnienie się od narzucanych imperatywów moralnych pozwalaprzeżywać niewinność i spontaniczność aktu seksualnego. Sztucznośćseksualności obarczonej religijnymi, kulturowymi oraz moralnymizakazami i nakazami jest oczywista. Prawdziwie naturalna seksualność jestniezobowiązująca, wolna od zakazów i nakazów, a przyroda, której jesteśmyczęścią, poświadcza nam to na każdym kroku. Bądźmy bliżej przyrody.Powróćmy do swojej prawdziwej natury. Żyjmy w wolnych związkach.Uprawiajmy wolny seks!Tego typu przekonania głosi wielu młodych radykalnych ekoaktywistów(ekologistów). Czy takie poglądy są wyrazem głębokiej mądrości, czy teżresentymentalnego samozakłamania?Radykalny ekologizm - seksualność głęboka,czy płytka?W problematyce ekologii głębokiej Arne Næssa najistotniejsze jestgłębokie spojrzenie na przyrodę, przekraczające kartezjańsko-newtonowskiredukcjonizm. Takie spojrzenie sięga poza kompetencje instrumentalnegopoznania naukowego. Poszukuje w przyrodzie wartości, Absolutu, dostrzegai bada jej głębszą sferę – rzeczywistość sacrum.Analogicznie można by przedstawić problematykę „seksualnościgłębokiej”. Jest ona bardziej zagłębianiem się w złożoną, ponadnaturalną sferępsychiki i duchowości, niż banalizowaniem seksu do funkcji prokreacyjnejczy hedonistycznej. W seksualności głębokiej seks nie może być sportem,fraszką, miłą i przyjemną błahostką, której niepohamowana chęć przeżyciajest „tak naturalna”, że tak płytko rozumianej naturze należy pozwolićcałkowicie pofolgować. Seksualność głęboka jest poszanowaniem ciałaczłowieka jako sacrum oraz skupieniem się na drugim, na jego wewnętrznejwartości i potrzebach, zamiast tylko na jego ciele jako środku do osiągnięciawłasnej ekstazy.