FRANCUSKA

centrum ciężkości chrześcijaństwa oznaczać też będzie radykalnezmiany w przeżywaniu, przekazywaniu i pojmowaniu chrystianizmu.Chrześcijaństwo współczesnego Europejczyka, racjonalne i kostyczne,zastąpione zostanie przez pełne dynamizmu, emocjonalne i mariocentrycznechrześcijaństwo globalnego Południa. Przemianie ulegną także fundamentyteologii, która – zachowując związek z wcześniejszymi pokoleniami –otworzy się na nowe problemy i nowe sposoby ich rozwiązywania. To zaśmoże oznaczać, że dotychczasowe różnice konfesyjne stracą na znaczeniu,a pojawią się nowe, których istnienia – niezaznajomieni z teologią afrykańskączy azjatycką – nawet nie podejrzewamy. Na mapie chrystianizmu mogąsię także pojawić zupełnie nowe (przynajmniej dla ludzi Zachodu) bytywyznaniowe, które – tak jak w XX wieku pentekostalizm – nadadzą nowywymiar przeżywaniu chrześcijaństwa w XXI stuleciu.Nowe centra chrześcijaństwaJuż teraz centrum chrześcijaństwa nie jest ani Europa, ani StanyZjednoczone, ale Afryka i Ameryka Południowa. Coraz więcej wiernychzdobywa Ewangelia także w Azji – tylko na Filipinach chrzczonych jestponad milion siedemset tysięcy chrześcijan rocznie, więcej niż w Polsce,Włochach, Francji i Hiszpanii razem wziętych 4 . W Afryce codziennie przybywadwadzieścia trzy tysiące nowych chrześcijan (co daje półtora miliona nowychwiernych rocznie) 5 . Jeśli nic się nie zmieni, to w roku 2050 wśród siedmiupaństw z największą liczbą chrześcijan, tylko Stany Zjednoczone będąnależały do cywilizacji euroatlantyckiej (poza USA, gdzie ma być wówczas330 milionów chrześcijan, do szóstki największych państwa chrześcijańskichdołączą: Brazylia – 195 mln, Meksyk – 145 mln, Filipiny – 145 mln, Nigeria– 123 mln i Demokratyczna Republika Konga – 121 mln) 6 . Informacja ta robitym większe wrażenie, że jeszcze w roku 1900 niemal wszystkie (z wyjątkiemBrazylii) spośród dziesięciu największych państw chrześcijańskich należały docywilizacji zachodnioeuropejskiej 7 .Żeby jednak zobaczyć, jak wielkie znaczenie mają chrześcijanie globalnegoPołudnia dla tej religii na świecie, nie trzeba odwoływać się do prognozdemograficznych, wystarczy prześledzić afrykańskie statystyki z ubiegłychlat. Wspólnoty chrześcijańskie na Czarnym Lądzie rozrastają się w tempie,4 P. Jenkins, Chrześcijaństwo przyszłości. Nadejście globalnej christianitas, tłum. S. Gródź SVD, Warszawa 2009,s. 161.5 Tamże, s. 104.6 Tamże, s. 158.7 T.M. Johnson, Christianity in Global Context: Trends and Statistics, cyt. za: http://pewforum.org/events/051805/global-christianity.pdf