PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

vano y había generado poco a poco reservas y oposiciones por parte de los custodios de la fe
que propugnaban el repliegue defensivo sobre la “Tradición”, frente a aquel Occidente
triunfador y arrogante, cuya actitud de reconquista, fundamentada en un profundo
resentimiento religioso para con el mundo árabe, no había sido enmendada ni por el
Renacimiento, ni por la Reforma, ni por el Siglo de las Luces.
Para concebir instrumentos de entendimiento mediante la educación, habría que tener en
cuenta esos antecedentes y crear las condiciones que permitiesen corregir las reacciones de
repliegue motivadas por el odio, que alimenta hoy en día el triunfo de los integrismos de
ambos bandos, que hacen hincapié ante todo en los desvíos decadentes del Otro, omitiendo
los aspectos positivos que han hecho de la humanidad una sola entidad y una fuente de
creatividad. Todo ello debería incitar a buscar medios eficaces para asentar la tolerancia, que
no es exagerado considerar como un criterio de “civilidad” (Lewis, 2002, pág. 156).
Este esfuerzo también debería revestir la forma de una sensibilización sobre la
necesidad de asentar un laicismo de las relaciones entre civilizaciones. El laicismo en los
países árabes, ya que hoy en día son ellos los interesados en este debate, atañe a sus
respectivos pueblos y, por lo demás, el debate al respecto está contaminado por los problemas
de desarrollo de esos países y por las vejaciones que les inflige el mundo desarrollado. Por
otra parte, nadie puede demostrar en la actualidad que la espiritualidad sea antinómica con
respecto al desarrollo, ni que constituya el verdadero obstáculo a la “coexistencia pacífica de
los valores plurales” (Leclerc, 2000, pág. 475). La espiritualidad debidamente asumida y
tolerante es una virtud y el problema consiste en sus manipulaciones políticas, que se
implantan en un terreno propicio de miseria y marginación. Son los abusos, las injusticias y
los crímenes cometidos en nombre de la religión los que han causado más estragos a lo largo
de la historia de los pueblos. Una educación que sea consciente de las dificultades y que se
fije objetivos claros, así como un programa de medidas concretas para materializar los
generosos principios que abundan en las declaraciones comunes, pueden facilitar el diálogo
para que la razón triunfe sobre las mutuas incitaciones al rechazo.
Todo esto debería llevarse a la práctica en el ámbito de la educación.
¿Qué tipo de educación?
¿Se trata de una campaña de sensibilización dirigida a todos, a ejemplo de los anuncios
publicitarios que exhortan al sentido cívico? ¿O es preciso incluir un programa especial en los
respectivos currículos, como se ha hecho esporádicamente en materia de enseñanza de los
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