PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

comprensión de las diferencias y coincidencias entre el islam y el cristianismo. Este tipo de
ejercicios se encuentra sobre todo en las secciones que tratan del islam en cuanto religión y en
las que se basan en la realidad cotidiana, y son pertinentes para los alumnos musulmanes que
residen en Alemania. A menudo se les pide a los estudiantes que realicen indagaciones acerca
de la vida de los musulmanes en su propio entorno.
Como en algunas escuelas la proporción de alumnos musulmanes es alta –la región del
Rin Septentrional-Westphalia es buen ejemplo de ello– y va en constante aumento, la atención
se ha orientado a la situación de los alumnos musulmanes. En particular, los manuales
escolares de esa región han integrado ya a los alumnos musulmanes en los textos y las tareas
docentes.
Hasta el día de hoy, el alumno musulmán ha figurado en los ejercicios como un
forastero que sirve de “experto” o es blanco de las preguntas relativas a la religión. Por
desgracia, esta tendencia aún persiste. Cuando los alumnos musulmanes desempeñan este
papel, dejan de formar parte de la clase, puesto que se los considera “exóticos” y “diferentes”.
Cuando a un niño musulmán se le pide que hable de su religión en la cotidianeidad, es difícil
evitar las preguntas acerca de la vida privada e incluso las que vulneran la intimidad de la
familia. Aun cuando se formulen sin animus injuriandi, estas preguntas pueden ofender muy
gravemente (la autora lo afirma por experiencia propia). Existe el riesgo de que esas
indagaciones se conviertan en un “interrogatorio” regular y que resulten inútiles para
fomentar la comprensión.
De igual modo, es poco edificante designar a un alumno como experto en el islam. Un
muchacho de 15 años de edad, por ejemplo, puede verse metido en camisa de once varas si
intenta explicar el papel de la mujer o la yihad. La única manera de superar esa situación
incómoda de ser incapaz de responder o de sólo poder hacerlo a medias, es cuando el alumno
posee conocimientos de la ley islámica, lo que a esa edad resulta muy poco probable. De
hecho, el alumno ya suele perder pie cuando se le pide que comente la historia del islam o que
cuente algo de su “país natal”.
Por desgracia, la división de la clase entre “ellos” y “nosotros” es cada vez más
evidente. Los ejercicios del tipo “pregúntenles a sus compañeros musulmanes” son
intrínsecamente discriminatorios. Las aulas no deberían dividirse entre musulmanes y
cristianos. Si esta segregación se produce, se corre el riesgo de que luego se mantenga fuera
de la clase. Además, esta separación refuerza las estructuras jerárquicas, lo que hace
imposible la coexistencia pacífica. Cuando la tarea consiste en indagar sobre los musulmanes
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