PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco
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a la coexistencia pacífica y es menester que ese ideario se aplique a los planes de estudio y<br />
manuales escolares, mediante enfoques y conceptos innovadores.<br />
Notas<br />
1. Esto concierne sobre todo a los libros examinados que se usan en los cursos de geografía, estudios<br />
contemporáneos (los de estudios contemporáneos/política los examinó, en Bonn, Safiye Jalil) y de<br />
historia. En estos últimos, son evidentes los esfuerzos para mejorar el enfoque. Por otra parte, los<br />
manuales de estudios religiosos, tanto católicos como protestantes (revisados en Jena por Pia Zumbrink)<br />
y los de ética (revisados también en Jena por Samuel Vogel) examinados en el marco del presente estudio<br />
apuntan a una tendencia más clara a diferenciar mejor la imagen del islam.<br />
2. El concepto arábigo-islámico abarca también a los estudiosos no árabes de Persia (Ibn Sina o Avicena),<br />
Turquía (Al-Farabi) o la India. El adjetivo “arábigo” hace referencia a la lengua común entre estos<br />
eruditos.<br />
3. La totalidad del análisis y las recomendaciones relativas a los textos escolares estaba aún en preparación<br />
cuando este artículo se publicaba. Ambos deben de ver la luz en fecha próxima.<br />
4. En el presente artículo, las referencias a los manuales escolares se citan en esta forma abreviada.<br />
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