PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

Versión original: alemán
Nese Ihtiyar (Alemania/Turquía)
Es diplomada de la Ruhr-Universität de Bochum. En 2002 se incorporó al Instituto Georg Eckert para la
investigación internacional de textos escolares. Durante muchos años se ha consagrado a la escolarización de los
inmigrantes y a fomentar las capacidades lingüísticas de los hijos de éstos. Ha dictado conferencias y escrito
artículos sobre temas culturales y religiosos. Correo electrónico: ihtiyar@gei.de
¿LA EDUCACION, UN PUENTE
PARA EL DIALOGO EUROARABE?
EL ISLAM EN LOS TEXTOS
ESCOLARES DE ALEMANIA:
EJEMPLOS DE LA GEOGRAFIA
Y LA HISTORIA
Nese Ihtiyar
Durante la década de 1990, los medios de comunicación prestaron cada vez más atención a las
diferencias religiosas y culturales entre el “mundo islámico” y el “mundo occidental”. Los
ataques del 11 de septiembre de 2001 hicieron que la población en general tomara conciencia
de la cuestión. La guerra de Irak y la pugna entre palestinos e israelíes han reforzado la idea
de que el islam constituye un problema. Por tanto, es legítimo indagar si el islam es visto
como un peligro por el “mundo occidental” y, viceversa, si el cristianismo o los valores
occidentales se consideran como una amenaza en el “mundo islámico”.
El asunto es significativo porque un gran número de inmigrantes musulmanes –algunos
de ellos ya de la tercera generación– residen y asisten a la escuela en Alemania y en otras
sociedades europeas. Más que nunca antes, la comprensión mutua exige un análisis crítico de
las relaciones entre el islam y la cultura occidental. Al tratar este tema, no debería únicamente
hacerse hincapié en las diferencias –que sin duda existen y deben señalarse– sino también en
lo que es aún más importante: subrayar los rasgos comunes y los puntos de contacto.
Ante la situación actual, la investigación sobre los textos escolares afronta la tarea de
examinar cómo se debería reflejar en ellos las relaciones entre las culturas y las religiones, a
fin de que no se consideren esencialmente desde una perspectiva de conflicto. Es preciso
examinar los textos que se usan en ambas culturas, situándolos en el contexto de la
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