PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

fundamentalismo islámico como una reacción política al colonialismo y a la
occidentalización, o se señala que el islam, en tanto religión, no constituye una amenaza.
El debate acerca del islam en cuanto factor agente en los contextos citados suele
propiciar una insistencia en las diferencias antes que en los rasgos comunes. Se hace hincapié
en el hecho de que muchos musulmanes rechazan los valores y modos de vida occidentales,
con lo que se sugiere que es un fenómeno peligroso. Además de señalar que los musulmanes
se adhieren a valores que también son humanos y sociales, los textos deberían subrayar cada
vez más los rasgos comunes en los planos económico y cultural.
El islam en Alemania
Cuando se examinan las migraciones mundiales en el contexto alemán, los temas tratados son
la entrada de inmigrantes procedentes de zonas en conflicto y la inmigración de mano de obra.
En este capítulo, el turco ha llegado a ser el extranjero musulmán por antonomasia, y esto va
acompañado de numerosas ilustraciones y estadísticas. Es obvio que cuando los extranjeros
figuran en las ilustraciones, los niños de la familia representada forman parte de la tercera
generación de inmigrantes y, con toda probabilidad, tienen la ciudadanía alemana por
nacimiento. El único mensaje posible es: el estudiante que procede de una familia de
inmigrantes sigue estando al margen de la sociedad, es simplemente un extranjero.
En retrospectiva, el término Gastarbeiter (trabajador extranjero), que se usaba en la
década de 1960 parece apropiado. Pero desde el decenio de 1980, estos inmigrantes
abandonaron la idea de regresar a su país de origen, por lo que es preferible referirse a ellos
con expresiones como “trabajador migrante” o “alemán descendiente de inmigrantes”. Los
suburbios donde predomina la población de origen turco se describen en pocas frases: la
tienda de comestibles turca, la agencia de viajes, los puestos de venta de kebabs, la mezquita
y la escuela coránica. A menudo se incluye también una imagen de un joven empresario que,
además, paga puntualmente sus impuestos. También es posible hallar frases
condescendientes. Por ejemplo, hay extranjeros en Alemania que “¡incluso son médicos!”
(Geografía Terra, 5º curso, Baden Württemberg, Klett, 2000, pág. 144).
Los trabajos que se supone que los extranjeros desempeñan parecen darse por sentados,
como se pone de manifiesto en la idea del “nuevo punto de partida” (Carl Diercke, Geografia,
2º curso, Rin Septentrional-Westfalia, Westermann, 1995, pág. 117). Según este concepto,
será preciso un nuevo punto de partida cuando todos los extranjeros (cualquiera sea la
definición que se dé a este término) hayan salido de Alemania y, en consecuencia, las
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