PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

persecuciones y recogió el legado científico de la época. Los musulmanes, que se esforzaron
por proporcionarles un ambiente grato para trabajar y estudiar, los trataron con mucho
respeto. Aquel fue el inicio de una revolución cultural universal que ilustró a la antigüedad;
cuando, posteriormente, Occidente la abrazó, heredó simultáneamente los logros científicos e
intelectuales de los musulmanes. 8
La enseñanza de la medicina en el mundo islámico
Para adquirir experiencia, quienes aprenden, estudian y practican la profesión médica deben
trabajar en hospitales bajo la supervisión de científicos expertos. Acerca de la necesidad de
que los estudiantes de medicina frecuenten los hospitales, Von Grunebaum afirmó lo
siguiente:
Los estudiantes de medicina deben siempre visitar los hospitales, acompañados por los profesores más
destacados, y estar muy atentos a las enfermedades y a la situación de las personas que allí se encuentran; deben
informarse sobre las afecciones y los síntomas de los pacientes, teniendo presentes sus lecturas sobre los cambios
y su importancia, ya sea mucha o poca. Si entienden esas cosas, alcanzarán una posición elevada en la
profesión. 9
Por lo tanto, este autor deja claro que, en aquella época, la enseñanza de la medicina se basaba
en los conocimientos y se impartía en los bimaristanes u hospitales. Para conocer las reglas de
la enseñanza médica en el mundo islámico es preciso estudiar, en primer lugar, el origen de
los bimaristanes y su evolución. Ibn Abi Usaibiah afirmó:
Hipócrates se preocupaba mucho por los pacientes y su tratamiento. Se dice que fue el primero que concibió e
hizo construir un bimaristán y, también, el primero que lo mejoró puesto que cedió una parte del jardín de su
casa para los pacientes y dispuso que varios miembros de su servidumbre dispensaran los tratamientos. Lo llamó
“Ajsendokin”, es decir, complejo para pacientes. La palabra bimaristán, que es de origen persa, tiene el mismo
significado. Bimar en persa quiere decir enfermedad y stan significa lugar o casa; por ello, indica lugar o casa
para enfermos. 10
Ésta es la explicación que da Ibn Abi Usaibiah de la evolución histórica de los bimaristanes u
hospitales en su libro Uyun al Anba. Pero Max Meyerhof 11 afirma que el primer hospital del
mundo islámico fue el que se construyó en Bagdad por orden de Harun al Raschid y que
posteriormente se levantaron hospitales en todas partes. ¿Tendrá razón Meyerhof?
En su libro Liderazgo y política, Ibn Qutayibah al Dainuri 12 examina varios aspectos
importantes de la historia islámica y expone que el primer bimaristán u hospital fue el que se
construyó para el ejército musulmán cuando Abdalah Ibn al Zubair, sitiado en La Meca, hizo
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