PERSPECTIVAS 128 - International Bureau of Education - Unesco

de connotaciones muy emotivas, sólo se usa en raras ocasiones y, cuando figura en el texto,
no se aclara si se refiere a la yihad menor o a la mayor.
La traducción simplista de las enseñanzas del islam como “sumisión a la voluntad de
Alá” es, por sí sola, suficiente para reforzar la impresión de un islam fatalista. En este tema,
debería permitirse que los musulmanes se expresaran acerca de cómo interpretan el islam y si
la sumisión en el sentido religioso debe considerarse de algún modo un rasgo negativo.
Las interpretaciones de los musulmanes (árabes) como terroristas son particularmente
obvias en los capítulos dedicados al conflicto palestino-israelí. Las declaraciones de los
colonos israelíes dan a entender que los árabes los acosan y que no vacilan en emplear
métodos terroristas (Geografía, enseñanza secundaria, Oldenburg, 1997, pág. 175). Este tema
se presenta desde una perspectiva predominantemente israelí. Con el fin de que los alumnos
reciban información pertinente que les permita debatir el asunto, sería necesario exponer la
postura de la parte árabe con la misma extensión y en el mismo nivel, por ejemplo, decir que
consideran a Israel como una potencia ocupante y que ambos contendientes deben esforzarse
por alcanzar la paz.
Los textos que afirman que los árabes saudíes temen que el turismo pueda ejercer una
influencia negativa sobre la religión –sin añadir ninguna otra explicación (Carl Diercke,
Geografía, 7º curso, Baden Württemberg, Westermann, 1996, pág. 75)– cultivan la imagen de
un islam aislado, refractario al diálogo.
Se menciona a Egipto como ejemplo de reislamización. Se dice que los símbolos e
indicadores obvios de este proceso son “las escuelas coránicas repletas de alumnos”
(Geografía Terra, primer ciclo de enseñanza secundaria, 7º curso, Baden Württemberg, Klett,
2000) y el uso del velo por las musulmanas (Carl Diercke, Geografía, 7º y 8º curso, Baja
Sajonia, Westermann, 1997). Son pocos los libros que analizan las causas y la evolución
histórica de los conflictos contemporáneos. Se presenta un conato de explicación al
mencionar las tensiones entre tres grupos étnicos –árabes, turcos e iraníes– y las potencias
coloniales (GEOS, 7º y 8º curso, Volk y Wissen, 1997). Para cumplir a cabalidad con el
cometido de un texto escolar y presentar a los alumnos un panorama actualizado de los
conflictos, deberían incorporarse cada vez más los sucesos políticos mundiales de los últimos
años. Sin duda, resulta razonable pensar que los alumnos de cursos más avanzados podrían
participar en debates acerca de la Guerra del Golfo y sus consecuencias geopolíticas.
Asimismo se menciona al islam como detonador en otras zonas conflictivas, como
Sudán y Afganistán. Sólo de manera muy esporádica y sucinta se describe el
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