La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

En esa misma carta, el Libertador se mostraba dispuesto a sacrificar uno
de sus más preciados proyectos, la unidad colombiana, a fin de contener el
torrente de la anarquía política, la guerra civil, y el caos social: “Yo había
propuesto -escribía... una resolución que conciliara todos los intereses de las
diferentes secciones de Colombia, que era dividirla en tres o cuatro estados y
que se ligaran para la defensa común, pero nadie se ha atrevido a apoyar este
expediente, y todo el mundo me ha acusado de que quiero abandonar la patria
y aún perderla, sacrificando mi gloria y los más sagrados intereses de
Colombia... mi única mira fue combinar intereses opuestos y partidos
encarnizados “ (16) Nuevamente, Bolívar retomaba acá su concepción de la
política como búsqueda de compromisos y acomodo de intereses divergentes;
pero los problemas que afrontaba eran de una naturaleza tal que ni siquiera la
enorme fortaleza de su voluntad creadora podía controlarlos. De aquí sus
reiteradas expresiones de pesimismo: “Los que se han creado en la esclavitud -
decía en marzo de 1827’ como hemos sido todos los americanos, no sabemos
vivir con simples leyes y bajo la autoridad de los principios liberales”. (17)
El pensamiento político de Bolívar se fraguó en una ardua confrontación
con la realidad hispanoamericana, y fue claramente concebido por el Libertador
como una respuesta al problema del orden y la libertad. Su conciencia de las
condiciones adversas a las prácticas democráticas imperantes en los pueblos
emancipados, le llevaron a concebir salidas institucionales y sociales que
permitiesen una evolución gradual, preservando a la vez la continuidad del
Estado. Las diversas instituciones que a lo largo de su carrera propuso Bolívar,
la Presidencia Vitalicia, el Senado Hereditario, el Poder Moral, su lucha por el
centralismo y la unidad fueron, sin excepción, manifestaciones de un mismo
propósito político: avanzar en la creación de un Estado soberano y una
sociedad libre, pero con paso seguro, sin pretender alcanzar de un salto un
sistema de perfección, y con la vista fija en las realidades concretas de su
medio y su tiempo. (18) En materia de reforma social, Bolívar captó el enorme
potencial de conflicto y destrucción encerrado en las desigualdades generadas
por el régimen colonial, que luego, durante la guerra de independencia,
hallaron un canal de expresión que pronto se convirtió en un río desbordado de
luchas civiles. El Libertador confiaba que la igualdad legal y el progreso
educacional bajo la protección de un Estado en forma, pudiesen corregir los
graves desajustes sociales heredados por naciones que apenas se asomaban a
la vida independiente; (19) sin embargo, un proceso como éste, de
transformación gradual y ajustes progresivos, sólo podía efectuarse en un
marco de estabilidad, que era precisamente lo que faltaba en las nuevas
naciones.
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(16) Bolívar. Vol. 2. p. 367
(17) Ibid., p. 76
(18) Véase, Vol. 1, pp. 42, 711
(19) Véase, Vol. 2, p. 1150