La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

internas de nuestras naciones. (11) De acuerdo a esta tesis, la economía mundial
es en última instancia un sistema coercitivo de explotación, y los males políticos
y socioeconómicos de América Latina tienen sus raíces en el papel de víctima
oprimida que les toca jugar a nuestros países como la periferia de ese orden
opresivo. “la dependencia” -escribe Dos Santos- “es una situación en la cual la
economía de un cierto grupo de países está condicionada por el desarrollo y la
expansión de otra economía, a la cual las primeras están sujetas... (se trata de)
una condición histórica que da forma a una cierta estructura de la economía
mundial, que favorece a ciertos países en detrimento de otros, y limita las
posibilidades de desarrollo de las economías subordinada?. (12) En otras
palabras, la médula espinal de la tesis de la dependencia consiste en atribuir a
factores externos el origen fundamental de nuestras dificultades económicas, y
en otorgar relevancia secundaria a los factores internos. (13)
La teoría de la dependencia está fuertemente influida por el marxismo,
aunque muchos de sus adherentes -en particular, numerosos paladines del
Nuevo Orden Económico Internacional- nieguen con toda franqueza ser
marxistas. De hecho, no obstante, varios componentes de la teoría son
extensiones de las doctrinas marxistas originales. Por ejemplo, la idea de que el
mundo subdesarrollado no sólo es desesperadamente pobre sino que está
estancado económicamente y en proceso de regresión es la versión global de la
doctrina marxista de la miseria creciente del proletariado bajo el capitalismo.
Así también, la idea de que la explotación del mundo subdesarrollado por los
países industrializados es causa principal de la pobreza y atraso de aquéllos es
una nueva versión de la doctrina marxista de la explotación del proletariado en
la economía capitalista. En tercer lugar, la idea de que puede existir una
independencia económica y de que sin tal conquista la independencia política
pierde mucho de su sentido y validez es una versión de la doctrina marxista
sobre el carácter puramente formal y vacío de las libertades burguesas bajo el
capitalismo. Por último, la idea de que la planificación centralizada y la
industrialización son indispensables para el progreso material de las naciones
del Tercer Mundo es la extensión a un plano global de las experiencias
contemporáneas de construcción del socialismo, en particular de la experiencia
soviética. (14) De la misma manera que en los términos de la teoría marxista, el
proletariado es explotado por definición, para los teóricos de la dependencia el
Tercer Mundo es pobre porque es explotado.
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(11) La literatura sobre la “dependencia” es extensa. Pueden mencionarse, entre otros, los
trabajos de Fernando H. Cardozo y Enzo Faletto, Dependencia y Desarrollo en América
Latina (W edición), Siglo xxi México, 197 8, y de André Gunder Frank, Capitalismo y
Subdesarrollo en América Latina, Siglo xxi, México, 1978
(12) Theotonio Dos Santos, Dependencia Económicay Cambio Revolucionario en América
Latina, Editorial Nueva Izquierda, Caracas, 1970,pp.38,40
(13) Para una crítica detallada, de carácter técnico, de esta tesis, véase el trabajo de Tony
Smith, “The Underdevelopment of Development Literature: The Case of Dependency
Theory”, World Politics, Vol. 3 1, Nº 2, 1979, pp. 247-288. Otro texto de interés es:
David Ray, - “The Dependency Model of Latin American Underdevelopment: Three Basic
Fallacies”, Journal of Interamerican Studies and World Affairs, Vol. 15, Nº 1, 19 83,
pp. 4-20
(14) Véase Bauer, Dissent..., p. 165