La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

como ese documento casi alucinante por su desmesura que es el V Plan de la
Nación. Lo grave es que el gobierno no se quedó en pura retórica, lo cual, tal
vez, habría sido menos dañino, sino que el país se lanzó casi desaforadamente
tanto en su estrategia interna como externa en pos del espejismo de la Gran
Venezuela, con resultados, en lo fundamental, sumamente negativos para el
país.
Los venezolanos, para usar la hermosa -y terrible- frase de Karl Deutsch,
cometimos el “pecado de orgullo” (“the sin of pride”), que consiste en
percibirse a sí mismos en términos desproporcionados respecto al mundo que
nos rodea. Este pecado -en relación a la política envuelve la sobreestimación de
la organización (en este caso, al país, AR.) en comparación al ambiente en que
se desenvuelve, de sus métodos de acción pasados (en este caso, el populismo,
AR) por encima del compromiso a usar alternativas, y de su actual voluntad y
situación interna por encima de las posibilidades de un cambio verdaderamente
sustancial”. (12) Lo contrario del pecado de orgullo es la actitud de humildad, que
de ninguna manera debe interpretarse como pasividad, timidez, o cobardía,
sino en sentido positivo como una conciencia de los límites de la acción política,
y una disposición razonable a aceptarla realidad de la falibilidad humana. La
idea de que en el camino se enderezan las cargas ilustra nítidamente el
significado del pecado de orgullo: los dirigentes que enrumbaron al país esos
años jamás se preguntaron qué ocurriría si sus ambiciosos proyectos
fracasaban -excepto, claro está, desde una perspectiva mesiánica-, según la
cual, si lo que yo propongo no funciona, entonces se acabará la democracia (la
versión populista de: “ápres moi, le déluge”). Y hay que tener claro que nadie -
entre los grupos organizados- puede sentirse totalmente libre de culpa, pues
además de un gobierno desacertado tuvimos un empresariado en buena
medida parasitario, un sindicalismo de cortas miras, y una oposición confusa,
dividida, e incapaz de presentar con firmeza y valentía ante la nación una
alternativa no populista frente a las temerarias pretensiones de la Gran
Venezuela.
Nos ocurrió un fenómeno que ha sido común en Latinoamérica en décadas
recientes, con la diferencia que, en nuestro caso, alcanzó mayor intensidad.
Como señala Hirschman, es perfectamente posible que en ocasiones, la
articulación de problemas y la formulación de soluciones a los mismos se
incrementen en forma independiente de lo que efectivamente está teniendo
lugar en la sociedad y la economía. A partir de 1945 las sociedades
latinoamericanas, y entre ellas Venezuela, han sido sometidas a un torrente sin
precedentes de soluciones estructurales; ha habido una verdadera inundación
de proyectos de cambio radical, de planes de desarrollo integral, y de
propuestas para la reforma global y los remedios definitivos, que han creado
una inflación de soluciones aún más aguda que, la de los propios problemas.
Esto ha traído como consecuencia una cada vez mayor frustración, en vista de
que constantemente aumenta el abismo entre la realidad de nuestras
sociedades y la dimensión de las tareas que permanentemente se les proponen.
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(12) Karl Deutsch, The Nerves of Government, pp. 229-230.