La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

Con no poca frecuencia, a partir de allí se pasa a la promoción de medidas
coercitivas para moldear el medio ambiente económico doméstico -a través de
un creciente intervencionismo estatal-, e internacional -mediante la planificación
global que sugieren los proponentes de un Nuevo Orden Económico
Internacional. En el fondo, la tesis de la dependencia no es sino una versión
más moderna de las desprestigiadas ideas leninistas sobre las causas y
consecuencias de la expansión global de las economías industrializadas. (22) El
resultado práctico de la tesis es la sustitución de los mecanismos de mercado
en los planos doméstico e internacional por diversas formas de control estatal,
a lo que añade, por supuesto, la hostilidad a la iniciativa individual, el
menosprecio a las libertades formales, y la adopción -abierta o soterrada- de la
mitología socialista.
En la Tercera Parte de este libro tendré ocasión de retomar el tema de las
relaciones Norte-Sur, el Nuevo Orden Económico Internacional, los términos de
intercambio comercial y el funcionamiento del mercado a nivel global. Allí
también me referiré a las medidas -realistas y eficaces, no demagógicas- que
podría tomar el Norte para favorecer el progreso material del mundo en vías de
desarrollo; pero todo esto requiere una consideración previa -que haré ahora-
del problema de la ayuda exterior y su impacto sobre nuestros países.
Por fortuna, Venezuela ni ha pedido ni ha necesitado ayuda económica de
otros países por mucho tiempo, no obstante, hemos sido fervientes defensores
del principio de la ayuda exterior de los países ricos a los más débiles en
numerosos foros internacionales, y hemos, además, dado ayuda a diversos
países del área centroamericana y del Caribe así como de la región
sudamericana. La cuestión de la ayuda exterior es espinosa, y al igual que
lade1nuevo orden internacional está llena de trampas ideológicas. Por ello debo
dejar claro que no me refiero acá a la ayuda que se presta en caso de
desastres naturales, como terremotos, hambrunas, y otras tragedias
En efecto, en nuestro medio -y en general, en el Tercer Mundo -se acepta a
manera de dogma incuestionable, por un lado, que la ayuda exterior no es un
asunto que compete a la voluntad de los Estados que la conceden sino que es
un derecho de los que la reciben y un deber para los que la dan, y por otro lado
se acepta como artículo de fe que la ayuda exterior es beneficiosa para el
desarrollo. Ambas suposiciones son sin embargo erróneas. Tomemos como
ejemplo, para ilustrar uno de los puntos mencionados, las siguientes ideas del
ex-Presidente Caldera, según las cuales los países con mayor capacidad
económica “están obligados a ayudarnos”, que los pueblos a quienes la
Providencia o la fortuna, o el esfuerzo también, dieron un grado más avanzado
en el desarrollo de la técnica y de la economía tienen deberes que cumplir y no
dádivas que conceder frente a los países menos desarrollados!’ .(23 )
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(22) Lenin formuló sus planteamientos en tomo al tema en su conocido trabajo El
Imperialismo: Fase Superior del Capitalismo. Este es un ensayo de gran efectividad política,
pero de escaso valor teórico
(23) Caldera, ob. cit., pp. 85, 181-2