La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

More documents

Recommendations

Info

INTRODUCCION CONSIDERACIONES SOBRE EL CAMBIO HISTORICO I En su controversial Estudio de la Historia, Arnold Toynbee confiesa que se vio llevado a escribirlo a raíz del impacto devastador que la Primera Guerra Mundial tuvo sobre los imperios europeos, y que él observó como lúcido y angustiado testigo. Esa terrible conflagración le revelo de manera directa el carácter precario, permanentemente vulnerable y sujeto a la decadencia que impregna aun las más elevadas e imponentes creaciones del genio y la perseverancia humanas. (1) Si bien su obra ha sido sometida a muy duras críticas, muchas veces justificadas, (2) el impresionante análisis de Toynbee sobre el origen, auge y desintegración de las civilizaciones tiene una gran virtud: su lectura es muy estimulante, y esto es algo que no puede decirse de gran número de obras históricas. Juzgar a Toynbee únicamente en relación a las deficiencias científicas de su esfuerzo equivale, por ejemplo, a dictar un veredicto sobre un libro como Las Voces del Silencio de Malraux de acuerdo exclusivamente a los criterios academicistas de la estética y la historia del arte: en ambos casos, tales apreciaciones dejarían de lado lo mas valioso de esas obras, es decir, la originalidad de la visión y la riqueza intelectual que motivaron su diseño y ejecución. Es en función de esas características que he creído útil comentar brevemente el esquema de cambio histórico sugerido por Toynbee, pues considero que ofrece un interesante ángulo de aproximación al contenido posterior de este libro. Como es sabido, el concepto central del esquema de Toynbee es el de desafío histórico. Las sociedades y sistemas políticos (que Toynbee denomina civilizaciones) nacen y se desarrollan a través de un proceso de desafío y respuesta en constante cambio y reformulación. Según Toynbee, los hombres alcanzan niveles superiores de desarrollo histórico como resultado de su respuesta a un desafío que se plantea en términos de particular dificultad, y que les impulsa a hacer esfuerzos sin precedentes con objeto de superar el nuevo reto. Su hipótesis es que son las dificultades, no las condiciones favorables, las que generan en los seres humanos los estímulos para superarse; _________________ (1) Arnold Toynbee, A Study of History (Abridged Edition). Oxford University Press, 1960, pp.908-912 (2) Para un resumen de las principales posiciones en torno a las posibilidades de una Filosofía de la Historia, véase Patrick Gardiner (editor), Theories of History , The Free Press, New York,1959. Una respuesta clásica a los intentos de hacer “metahistoria”, al estilo de Toynbee, es el articulo de Alan Bullock, “The Historian‘s Purpose: History and Metahistory”, History Today, Vol.7,February 1959.
de allí que el autor británico hable de las virtudes de la adversidad, y se refiera al mito de Ulises en la Odisea de Homero. Los mayores peligros que amenazaban al héroes homéricos no se derivaban de sus encuentros con antagonistas declarados como los cíclopes y otros adversarios de gran poderío físico, sino de las insinuaciones de personajes como la diosa Calipso, Circe, y las sirenas, todas las cuales le tentaban con los atractivos de una vida fácil y le incitaban a desviarse de su verdadero objetivo: retornar a su tierra y recobrar lo que era suyo. (3) Desde luego, ciertos desafíos pueden resultar excesivos, provocando el deterioro de sociedades enteras y eventualmente su colapso, y esta realidad conduce a interrogarse acerca de los criterios que permiten determinar si una sociedad crece y se desarrolla o si ha entrado en una etapa de disgregación. Toynbee rechaza los criterios basados en el aumento del grado de control sobre el ambiente externo, bien sea físico – a través de mejoramientos técnicos - , o humano – a través de la conquista política y militar de sociedades más débiles. El progreso de una sociedad, de acuerdo a Toynbee, se manifiesta mas bien en un proceso de mayor articulación y autodeterminación internas, es decir, en el avance de los mecanismos de acción de un sistema político y en sus capacidades intelectuales y organizativas, todas las cuales le permiten enfrentarse en forma sistemática a una variedad de desafíos de creciente complejidad. (4) El progreso en la autodeterminación significa, en ultima instancia que los desafíos supremos a una sociedad se originan dentro de si misma, y tocan su propia habilidad practica y coraje moral como factores decisivos para sobreponerse a otros retos externos. Todo crecimiento así definido tiene su origen en la creatividad de individuos o grupos minoritarios, cuya tarea es en primer lugar proponer a su sociedad una nueva visión y nuevas metas, y en segundo lugar persuadir a la mayoría para que realice los esfuerzos y sacrificios necesarios con objeto de superar el desafío planteado. A su vez, la ruptura y posterior desintegración de loas sociedades se deriva precisamente del progresivo deterioro en la creatividad de los sectores dirigentes, que de minorías creadoras pasan a ser minorías dominantes, lo cual conduce a que la mayoría retire la confianza que tenía en sus líderes y a la fragmentación y pérdida del todo social (5) Las sociedades, en otras palabras, no perecen de causas naturales, y solo pocas veces se desintegran como producto de un asesinato (agresión externa); la mas frecuente causa de deterioro y fracaso es el suicidio: la consecuencia de deficiencias en la capacidad creadora de la dirigencia. Estas fallas pueden manifestarse de dos maneras: a través de la demagogia o del autoritarismo. O bien, porque los lideres por cansancio y autocomplacencia se entregan al peligroso arte de ilusionar a las mayorías, o bien porque, llevados de ambición ______________________ (3) Toynbee, p.60-68 (4) Ibid pp. 198-208 (5) Ibid pp. 244-359
Page 1 and 2: Aníbal Romero LA MISERIA DEL POPUL
Page 3 and 4: A Gladys, Por el presente y el futu
Page 5 and 6: PREFACIO EL SENTIDO DE UN LIBRO Est
Page 7: Internacional de Estudios Estratég
Page 11 and 12: espetabilidad internacional que han
Page 13 and 14: Introducción Petróleo y Populismo
Page 15 and 16: nacionales. En la actual coyuntura
Page 17 and 18: En este orden de ideas, y retomando
Page 19 and 20: han dado forma al país que tenemos
Page 21 and 22: supuestos políticos populistas que
Page 23 and 24: ha colocado en una posición altame
Page 25 and 26: nuestro, a raíz no tan sólo de cr
Page 27 and 28: En estos párrafos están presentes
Page 29 and 30: Como lo planteaba hacia 1963-64,
Page 31 and 32: innovación económicas, y esto ha
Page 33 and 34: Como ideología política el social
Page 35 and 36: económicas predominantes dentro y
Page 37 and 38: poder financiero de que ha disfruta
Page 39 and 40: aumenta también su control sobre a
Page 41 and 42: individuo que come y bebe en exceso
Page 43 and 44: 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964
Page 45 and 46: 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964
Page 47 and 48: Dentro de tales condiciones, no obs
Page 49 and 50: como ese documento casi alucinante
Page 51 and 52: La avidez de ganancia fácil se sum
Page 53 and 54: 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964
Page 55 and 56: Dejemos por el momento de lado la n
Page 57 and 58: tales dificultades dentro de un mar
Page 59 and 60:
II UNA VISION ALTERNATIVA DE LA DEM
Page 61 and 62:
Sin un “bien común” que todos
Page 63 and 64:
jamás haya existido no podrá por
Page 65 and 66:
Las expectativas a que acá me refi
Page 67 and 68:
Pienso -como Popper- que el punto d
Page 69 and 70:
El problema del carácter moral y l
Page 71 and 72:
De aquí se deriva mi convicción d
Page 73 and 74:
No se trata tan sólo, en la lucha
Page 75 and 76:
Esta noción de la vida social se o
Page 77 and 78:
Debo enfatizar que el autor se refi
Page 79 and 80:
confusas, satisfaciendo tal vez las
Page 81 and 82:
ante la ley, en otro sentido es una
Page 83 and 84:
de esas libertades políticas y eco
Page 85 and 86:
al ciudadano común y corriente, as
Page 87 and 88:
percibido como intolerable por homb
Page 89 and 90:
Es más, considero perfectamente le
Page 91 and 92:
Fue sólo bajo la influencia de las
Page 93 and 94:
el aprendizaje que a través de ell
Page 95 and 96:
Por otra parte, si bien los sociali
Page 97 and 98:
Los socialistas democráticos venez
Page 99 and 100:
No obstante, la experiencia latinoa
Page 101 and 102:
dólares, consumidos en no poca med
Page 103 and 104:
En efecto, la vigencia de la democr
Page 105 and 106:
El mito de Odiseo, que ha sido y co
Page 107 and 108:
marca de atraso o de inferioridad,
Page 109 and 110:
Nacidos todos del seno de una misma
Page 111 and 112:
Sus consistentes esfuerzos de refor
Page 113 and 114:
El problema era entonces: ¿a quié
Page 115 and 116:
En Angostura, el Libertador había
Page 117 and 118:
sería preciso mudar nuestros hábi
Page 119 and 120:
Hay que leer en su totalidad este d
Page 121 and 122:
aspectos, y luego sostienen que “
Page 123 and 124:
Como he enfatizado en estas página
Page 125 and 126:
No obstante, esto puede cambiar, pu
Page 127 and 128:
El desarrollo económico es sólo u
Page 129 and 130:
ecibir cantidades apreciables de ca
Page 131 and 132:
internas de nuestras naciones. (11)
Page 133 and 134:
ocurre en relación al tema de la j
Page 135 and 136:
Así, es usual en nuestros días co
Page 137 and 138:
Con no poca frecuencia, a partir de
Page 139 and 140:
La noción según la cual la ayuda
Page 141 and 142:
exagerada, con resultados altamente
Page 143 and 144:
adecuado marco institucional para l
Page 145 and 146:
En las actuales circunstancias, la
Page 147 and 148:
desbordada, y hace de los partidos
Page 149:
Un diagnóstico no es una profecía
show all

La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?