La miseria del populismo (1986) - Aníbal Romero

Por otra parte, si bien los socialistas democráticos afirman que entre su
modelo y el socialismo real existe una distancia infranqueable, no es extraño
que las críticas que hacen a los socialismos existentes adopten en ocasiones un
carácter más bien ingenuo, que conduce a teóricos de tanto prestigio como C.
B. Macpherson a argumentar que “en la escala de las libertades políticas y
civiles, las naciones comunistas (socialistas, AR) no tienen a dónde ir excepto
hacia arriba, en tanto que las demandas del belicismo pueden con facilidad
empujar hacia abajo a los países democráticos occidentales”. (19) No dudo que
esto último pueda ocurrir, pero lo que sí es obvio es que la represión de la
libertad bajo el socialismo -en la URSS, China, Polonia, Cuba y otras partes-
todavía tiene un largo camino ascendente por recorrer. Macpherson, sin
embargo, sugiere que las naciones socialistas, una vez que asuman plenamente
los avances tecnológicos generados por el capitalismo, “se harán más capaces
de ofrecer un tipo de libertad humana que la sociedad de mercado tiene que
negar .(20) La evidencia de esto, no obstante, no se ve en ninguna parte, lo cual
no impide que en-nuestro medio Pompeyo Márquez -para sólo citar un caso-
sostenga que las naciones donde impera el “socialismo real” son 16 países y
pueblos que se encuentran inscritos dentro del gran torrente mundial que busca
un orden social más justo y sustituir el capitalismo... por (un sistema) más
humano y racional, el socialismo”. (21)
Como con claridad lo demuestran los escritos de Macpherson, la fuente
de todas las contradicciones que asolan a los teóricos del socialismo
democrático se encuentra en su deseo de preservar la libertad política, como la
conocernos, en una sociedad de la que haya desaparecido la economía de
mercado, que ha sido y es el fundamento de las libertades alcanzadas por toda
sociedad que, razonablemente, pueda ser calificada de libre. Según
Macpherson, “El hecho de que los valores liberales se hayan desarrollado en
sociedades de mercado capitalista no significa que el principio ético central del
liberalismo -la libertad del individuo para realizar sus capacidades- deba
confinarse siempre a esas sociedades. Al contrario... ese principio ético... el
apetito por la libertad individual ha desbordado sus restricciones capitalistas y
puede ahora existir en otras condiciones; de igual forma, los poderes
productivos del hombre, que crecieron tan impresionantemente bajo la
economía de mercado competitiva, no se pierden cuando el capitalismo
abandona la libre competencia o es reemplazado por algún tipo de socialismo”.
(22)
__________________
(19) C. B. Macpherson, Democratic Theory, Oxford University Press, Oxford, 1973, p. 22
(20) Ibid.
(21) Pompeyo Márquez, “El Socialismo debe salir al encuentro de las Realidades
Contemporáneas”, Nueva Sociedad, Caracas, Nº 5657,1981, p.214
(22) C. B. Macpherson, The Life and Times of Liberal Democracy, Oxford, 1977, p. 2