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ARTURO BORDA
con los intereses del patrón, es decir, del que por eso
mismo arroja el salario a guisa de hueso al perro.
Pero es de verlos cuando esos infelices llegan a sus
casas: se vuelven energúmenos, vociferando tanto que
son el terror de su familia: la señora y los niños tienen
que arrinconarse temblando; la servidumbre se pone
turulata, andando de puntillas; el perro se acurruca en
su caseta y el gatito ha ido a esconderse debajo del
catre, mientras que nuestro tipo, imaginando haber
altercado como un hombre con su amo, siente rebelarse
en sí toda su dignidad humillada, y, satisfecho de haberse
redimido, in mente, pasea de largo a largo a grandes
trancazos. Mas, si para su mal se ve obligado a salir a la
calle, no anda, corre como un criminal, huyendo el bulto a
todo individuo independiente, a todo hombre libre, a
quien no se atreve a saludarlo, menos a mirarlo, porque
eso podría saberlo el patrón, alguien puede decírselo,
acaso su mejor amigo. Así que está en peligro de perder
su colocación. Y esa una idea que le recorre en calofrío
todo el cuerpo, toda vez que supone imposible poder
trabajar en ninguna otra esfera de actividad. Ha saltado a
flor de conciencia toda su cobardía e ineptitud. Y eso a
que se hubo acostumbrado tanto, ese su sueldo fijo,
trabaje o no, le hace llorar al pensar solamente que de un
momento a otro puede perderlo, todo por haber saludado a
un rebelde, por haberle mirado a un amigo a quien quizá
le debe muchos favores.
Entre tanto, el rebelde, el agitador, el
independiente, el reprobo, el maldito, se está matando, de
risa, en silencio, al ver las trazas de idiota y cobarde que
lleva el infeliz que, para mayor vergüenza, es un burgués
que por no gastar las rentas del capital de su mujer, finge
ser proletario, él, que ojeando al rebelde simula no
haberlo visto y huye escondiéndose de todos, cual si el
mundo entero estuviese espiándole para delatarlo, para
perderlo exclusivamente a él. Así el hecho que en el
hombre constituye la primera forma del cadáver; y
cuando el espíritu ha llegado a ese estado de anulación,
las reacciones sólo pueden dar déspotas o tiranos, a guisa
de revancha de su esclavitud anterior. Y si esos hombres
son los maestros, pobres alumnos.
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