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ARTURO BORDA
FE DE ERRATAS
Dar testimonio de los errores de rnera forma, que
están a ojos vista, no abona en favor de los errores de
fondo.
El Dice por el Debe Decir
uno cien o milésimo
no absuelve la duda o la mentira en que
está el que medita, porque nadie sabe si la
unidad es el principio o el fin de la
numeración. Así en todo. Y basta.
Si algún equívoco nuestro, y no ajeno, debemos hacer
notar a los demás, dado el caso en que alguien se interesase
por lo nuestro aunque sólo fuese en el dominio de
lo puramente bello, es el de la idea, o sea el sentimiento
central, la energética básica que informa y propulsa la
obra; pero, ¡ay!, que ascendiendo en la inmensidad gnóstica,
lo que debemos averiguar en el Origen es si nuestra
existencia es o no una errata, ya que por una parte ignoramos
lo que es la perfección, y, por otra, como consecuencia,
no sabemos si el Origen es o no infalible, de lo £ual
hasta hoy nada prueba el pro ni el contra, y, además, ignoramos
si cada conciencia, o Alma, evoluciona de ronda
en ronda y de mundo en mundo o si es simplemente un
destello del acaso, sin antecedente ni secuencia.
Mas, sucede que siendo como fuese, nos empeñamos,
—casi nunca a sabiendas,— por ignorancia seguramente,
pero sí de modo inconsciente, en hacer, al impulso de la
torpe necesidad, absurdamente incomprensibles nuestros
días
Por mí sé que soy una errata, en consecuencia ¿cuánto
más no serán mis acciones, y más si ellas dependen de
la ignorancia y suficiencia ajenas, que posiblemente son
otra errata? De manera, pues, que téngase mi
existencia, y no ya mis simples actos, como el equívoco
fatal en el que se enovillan mis errores y los ajenos.
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