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ARTURO BORDA
miento se hizo más rápido, con lo cual imaginé ser
dado en cubilete agitado por un loco y me hallaba ya
envuelto a la diabla por el hilo del micrófono, que no
lo soltaba, a, pesar de que daba tumbos de arriba para
abajo y de uno a otro lado. Yo estaba callado y sin
embargo sentí como si estuviese hablando en
altoparlante, con todo el volumen del sonido, tanto
que me zumbaban el oído y las sienes, por lo que mis
ideas en tumulto y contrapuestas, se mezclaban de
modo incomprensible, lo que a la vez me daba rabia y
risa; entonces, creyendo resueltamente que estaba
ebrio, quise soltar el micrófono, desenredarme y ….. No
sé. Pero en eso, felizmente el movimiento se detuvo y
yo seguía diciendo de este modo:
Nos hallamos en una exhibición de pintura, escultura,
música, poesía y arquitectura y podemos ver
que casi la totalidad de los visitantes prestan
atención derechamente a las obras más bellas, tales si
fuesen atraídos por la bondad o un electroimán. Y eso
porque cualquiera quiere tener en su recuerdo o en su
hogar algo que le agrade, algo que le consuele y le
purifique de tanta porquería con que se roza a diario; es
decir, conservar aquello por lo que se siente deleite al
oír o contemplar; por todo lo que afecte gratamente a
los sentidos. Lo bello y lo bueno seduce, encanta,
fascina, atrae, arrolla, absorbe y domina en su
contemplación, induciendo al individuo a la abstracción
y a la meditación que elevan el espíritu en una aspiración
de ideas y sentimientos cada vez mayores, lo
mismo que cuando uno se halla ante una linda mujer
o una bella flor o cuando oímos el sortílego trino o
gorgoritar del organillo canoro o del ruiseñor en el
oquedal, junto al arro-yuelo murmurador. Mientras
tanto, ¿qué ha sucedido con lo feo, lo malo o lo
grotesco? Que se quedó en la berlina del olvido
indolente e indiferente, ab eterno. Claro está que no
faltará alguien de mal gusto; pero eso mismo confirmará
la regla general de la existencia en mayoría
del sentido común, del que Voltaire dijo ser lo menos
común.
¿Cómo sería posible que nadie prefiera, por
ejemplo, una cencerrada a la honda emoción contenida
en simpleza del canto llano de Palestrina en la Capilla
Sixtina?; ¿la farfalla de un gongorismo cualquiera a la
limpieza majes-
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