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ARTURO BORDA
alguna vez producirse primero el hecho y después la idea,
se entiende que fuera de los fenómenos de la naturaleza,
en los que interviene superficialmente la inteligencia humana?.
Ejemplo: ¿la clasificación del tiempo? En ella, en
la naturaleza, cierta necesidad de la fuerza cíclica, la urgencia
de expansión, corresponde a la idea humana; pero
entiéndase que no es la idea: es llanamente la fuerza.
Luego pienso que directamente para nosotros, como
pueblo, cuando la conquista había el ideal fuerza de la libertad
en América, lo que dio por resultado la unidad de
la lucha por la independencia; pero habiendo desaparecido
con ello ese ideal en Bolivia, en un siglo no ha surgido
ningún otro, ni hay ningún hombre suficientemente desprendido
que encarne en sí grandemente ese ideal que falta
para formar la nacionalidad y así forjar la patria en la
unión nacional que ni aun se vislumbra en el caos de la
efervescencia regionalista, avispero de todas las ambiciones
personales que han abortado y hundido a la patria. La
fundación de la República ha sido la disgregación del ideal
que la formó. Además no se adivina absolutamente nada
ni nadie que trate de crear una tradición ideal de hegemonía
boliviana, como la hegemonía de la universidad Carolina
de San Xavier en el coloniaje para la independencia
de Sur América. Ojala no conduzca tal estado a la total
disolución que se presiente pues basta recordar que
Bautista Saavedra llegando a Chuquisaca justamente el 6
de Agosto, cumpliéndose el centenario, hacía balear y
encarcelar a los estudiantes de ambos sexos a la vez que
clausuraba escuelas, liceos, colegios y cursos de facultades
de la gloriosa universidad americana de San Xavier, y
todo porque su población estudiantil se resistiera a recibir
en acción de homenaje al déspota que acaso quería formar
escuela de servilismos, como se hizo del pueblo escuela de
espionaje juntamente con la clausura total de la prensa
libre; pero, no obstante, al día siguiente de tal suceso
llega a esa misma universidad el embajador de la
Argentina, embajador del pueblo y de la Nación y de la
intelectualidad, postrándose de hinojos en el suelo
sacrosanto del templo educacional de la única revolución
de América que diera a la libertad veinticuatro repúblicas
soberanas, besó místicamente sublimado ese polvo
centenal, consternando a los hijos
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