DESCARGAR TOMO-3.pdf - Cinosargo

EL LOCO
sus personajes son los símbolos de cada individuo que representan.
Y como las coinsidencias no pueden ser en tal
multitud — si no fuese suponiéndolos seres primarios — y
tan precisas, si no es debido a la fantasía de los poetas que
los crearon, resulta que por esa nueva vía de investigación,
se ve aun más patentemente que ese libro inmortal, como
los vedastas y otros sagrados, no tienen más importancia
que los de un gran poema. Acerca de esto yo corro traslado
a quienes corresponda. Mas lo que es verdaderamente
sugerente es que ningún historiador del tiempo correspondiente,
contemporáneo, haga mención de los sucesos
mencionados en él.
A propósito debemos recordar que Elena jamás estuvo
en Troya, sino en Egipto, en la corte de Menfis, en
poder del ciudadano, astrólogo y mago, el rey Proteo. Pero
.— dice Herodoto — dejemos cantar a Hornero y mentir a los
versos ciprios, que no es poeta quien no sabe fingir.
Pues bien. Y a pesar del testimonio del padre de la
historia ¿quien duda de lo que Hornero canta como una
verdad?
Otro a propósito. Si no es por ignorancia, no sé por
qué le llaman a Herodoto padre de la historia, si no es por
desconocimiento de la existencia de Kapila, el historiador
hindú más viejo.
Bueno. Pero al final ya no es eso lo que me interesa,
sino que ese gran precepto de Herodoto: — que no es poeta
quien no sabe fingir. Fingir ____ que fácil es. Naturalmente;
pero lo difícil es saber fingir. Y apostara que Herodoto dijo
eso sin siquiera imaginar la enorme trasendencia de la frase:
pero se ve por su historia que él también es poeta, y
muy bueno.
Otro día haré algunas observaciones acerca de los
nombres bíblicos, porque es curioso que cada uno signifique
justamente la misión que debía cumplir el nominado.
*
—1311—