La Vida Social en el Coloniaje - andes

Los bienes agrarios de la iglesia estuvieron sujetos a restricciones con el objeto de evitar
que éstos aumentaran considerablemente. Se prohibió a los organismos eclesiásticos que
adquirieran bienes de los particulares, pero, no obstante de esto, las asociaciones religiosas
prosiguieron aumentando, por las cesiones que en calidad de venta recibían, repartimientos aun a
riesgo de perderlos. La finalidad de estas cortapisas estaba dirigida a que tanto los conventos
como las iglesias, mantuvieran sus bienes agrarios que les concedieron al fundar las ciudades o
villas, y además que la Corona no perdiera un caudal de ingresos fiscales en impuestos, ya que
todas las obras pías estaban exoneradas. También las diversas instituciones religiosas proseguían
creando grandes latifundios no sólo por adquisiciones, sino por donaciones piadosas y por la
cesión de propiedades de las monjas ingresadas. Así las tierras que los jesuítas poseían en
grandes extensiones, en los contornos de las distintas ciudades del Alto Perú, eran notables por su
riqueza y producción. Una de las causas de la expulsión de los jesuítas tanto del Alto Perú como
de otros reinos de Indias, fue esta concentración acumulativa de tierras, las que fueron adjudicadas
a la Corona de España.
La legislación indiana del trabajo y previsión social, representa como todo lo legislado en la
época el documento jurídico más perfecto con relación al planteo teorético de dar solución humana
al conflicto entre el trabajador y el patrón. Muchas de las previsiones de las Leyes de Indias, de las
Ordenanzas del Virrey Toledo y de las Ordenanzas de Alfaro, no obstante de la abundante
legislación republicana en Bolivia y en muchos países de la América hispana, todavía pueden tener
aplicación y vigencia.
La duración de la jornada del trabajo, estuvo determinada por ocho horas diarias, cuando
los indígenas trabajaban en fortificaciones y obras militares, y en el servicio de las mitas el horario
fue de siete horas diarias. La jornada del trabajo en minas se iniciaba con "hora y media de sol" es
decir a las siete de la mañana, se preveía una hora y media de descanso al medio día,
suspendiéndose el trabajo "a las puesta del sol", resultando de este modo la jornada diaria de siete
horas. Además se establecía que el tiempo de la mita sólo fuera para individuos de 160 días y que
acabado este vuelvan los indios a sus respectivos pueblos. La insistencia con que se repiten estas
disposiciones delatan a las claras que ellas no se cumplían.
El descanso para los indios en las minas y el campo era riguroso los domingos y las fiestas
de guardar que en la Colonia, y que como hemos indicado, eran muchas, computándose el año
laborable precisamente en 160 días. Se establecía también que los indígenas que hubiesen
cumplido la mita no podían ser sometidos inmediatamente a una segunda mita.
Las leyes de Indias establecían la limitación de la jornada para adultos, en el sentido de
que no podían ser molestados en otros trabajos a los que se estuvieren aplicados, vedándose que
fueran utilizados como cargadores. Se determinó el sistema humano de transportes sólo en casos
determinados por la Ley, oponiéndose por ejemplo que los españoles no pudieran ser
transportados en andas de un punto a otro, y que se les obligara a barrer y a limpiar las calles,
cargar, etc., sin la respectiva paga.
Con relación al trabajo de menores y mujeres, éste se encontraba proscrito en las minas.
En cambio se producía sin limitación en el campo y el servicio doméstico. Se permitía también el
trabajo de "muchachas" indígenas en los obrajes. Se reprimía que a las mujeres e hijos de los
indios se les obligara a trabajar.
El régimen del salario, prescribía, como término general, que el trabajo de las indígenas
debía ser remunerado, desterrándose en absoluto el trabajo forzoso, que se impuso en los
primeros días de la Conquista.
Entre las numerosas disposiciones relativas al régimen de salarios, anotaremos en primer
término la que determina castigos para los ministros y autoridades que utilizaren el trabajo de los
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